道德经中的冲气以为和

显示全部楼层 · 2009-10-22 08:10:56

这个问题不好回答，专业学者们也没有统一的答案，这里我就试着给你一个吧（对于中国哲学，我不过是个入门新手而已……）　　这里的气，他已经说了，是“冲气”而“冲气”这个东西，按照后世阴阳家和道家的演绎，就是位于八卦那个区分黑白两个界面的那条线，也就是说，这个“冲”是阴阳的缓冲地带和过度区域。冲气是可以转化为“阳气”和“阴气”起到平衡和调节阴阳的作用。老子之所以这么说，其实颇有儒家的“中庸”的味道，阴阳调和，运作无形，不偏不倚，超然自处！（所以说中国儒道文化其实有殊途同归的一面）　　看到楼上的同志们的回答，我想我还是再多啰嗦两句题外话。　　现代许多学者认为没有必要把上文中“一”“二”“三”具体化，大家不一定要受到古注的影响（河上公和王弼都提出了具体的所指，这里不赘述），其实一二三不过是一个量化过程，说明了世间万物的演化规律是从无到有从少到多，慢慢丰富复杂的，是一个循序渐进的过程.(老子也说“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下.”如是者云云，这也颇像同时期的西方哲学家毕达哥拉斯的宇宙演化理论）　　楼上的同志说得蛮对的，这种东西懂与不懂是很难区分的，特别是这些元典类的书籍和轴心时代的思想，每一个时代都有每一个时代的解读方式，同样的，每一个人也都有每一个人的解读方式。其实只要在其中找到自己需要的东西就行了，每一个人都有属于自己的答案，这是没有定准的！所有的前人思想，在我看来也只是为了让我们更青春的人生人生和宇宙，建立起属于自己的人生哲学！参考资料：一人之言，仅供参考本回答被提问者采纳

千问 · 2009-10-22 08:10:56

见第四十二章四十二
四十二道生一，
道产生原初混沌的“一”（元气），一生二，
“一”（元气）产生出“二”（阴阳对立的
两方面），二生三，
“二”（阴阳对立的两方面）产生出“三”
（对立面的和谐统一），三生万物。
“三”（对立面的和谐统一）产生出万物。万物负阴而抱阳。
万物内部都包含着阴和阳对立的两个方面。中气以为和。
在阴阳二气的对立冲突中得到和谐。天下之所恶，
天下人都厌恶的，唯孤、寡、不谷，
就是当孤儿、做寡妇、没有饭吃，而王公以自名也。
而王公却用这些词儿来做自己的名称。物或损之而益，
世上的事物有的损害它而它却得到增益，益之而损。
有的使它增益而它却受到损害。故人之所教，
因此别人这样教导人的，亦议而教人。
我也说来而教导别人。故强良者不得死。
强横霸道的家伙不得好死。我将以学父。
我要把以民为贵的道理作为教育的开端。

千问 · 2009-10-22 08:10:56

阴阳调和，统一，和谐晕，气是什么。这怎么说啊。你就去看那个太极图啊阴阳是相克，也是相互转换的。阴多了生阳，阳过了生阴。这和物极必反相似。阴阳相撞，相互转换达到统一和谐。

千问 · 2009-10-22 08:10:56

道德经不可细解适宜虚解多读，多悟，自然就懂了《道德经》我读了十几年，发现没有人真懂。你问的问题，我回答了你还是不会懂。不如你教点学费，我给你讲一年。因为我告诉你你就会理解偏了。