《功夫熊猫》胜过一部《论语》？

显示全部楼层 · 2021-12-18 01:49:30

雪浪花
一个中国人在看完《功夫熊猫》后，受荷尔蒙暂时催化的飘飘然，胡言乱语起来，说什么《功夫熊猫》胜过一部《论语》。次等见识，完全的沦为外国文化之奴才，趴在地上对头顶深邃灿烂的本土文化狂吠，斯文扫地！
甭引用黑格尔的什么哲学道理来批判中国儒家文化了，近代西方哲学大师海德格尔就对中国儒家精神大为推崇。
说《功夫熊猫》胜过一部《论语》的如果不是无知无畏，那么就是存了哗众取宠的现代娱乐刻意炒作精神。无论何种，大是“可笑”的！估计外国人听了，会高兴的说“恩，听话的好狗，赏你一根骨头。”
中国人学习外国文化，往往精髓没学到，皮毛倒是在手心里捏了一大把。其实，真正懂西方文化的大学者对中国文化反而很推崇，比如现在的季羡林老先生。“半桶水”的或者远没有到“半桶水”的反而拿西方知识的一些“皮毛”当“令箭”，对中国文化指手画脚，以满足自己指点江山的畸形心里需求。
说《功夫熊猫》胜过一部《论语》的，我想先问问，你认真读过〈论语〉吗？正确理解了吗？再看看你对〈功夫熊猫〉的观后认识：
一：功夫的最高境界，那就是“无”——出神入化。这是那位“高论者”的论调。真是拜托你了。你拿外国文化来贬低中国文化，现在又落在赞美中国文化身上，“无”不是中国道家思想的精髓么？！那位“高论者”自称“第一哲学”，却原来连最基本的哲学逻辑都没有，这是很可怜、可笑的。
再来看看〈功夫熊猫〉中宣扬的功夫的最高境界是“无”吗？神旨上没有文字、图案就是“无”了吗？如果你认为是，那只能说明你的思维太简单了，还没有进入到功夫的高层思维里去，也没有进入中国哲学的高层思维里去，中国功夫蕴涵了中国哲学的一些道理，那就是于“无”得“有”，“无”就是“有”。只消说“无”的都是片面狭隘的。〈功夫熊猫〉中提到了中国的阴阳之道，“有”“无”之道就是阴阳之道。
二：拼命读《论语》的结果，就是奴化我们的孩子，将自己的脑袋交给圣人们。此“高论者”的思路怎么这么别扭，读〈论语〉就奴化，就是把自己的脑袋交给圣人们。我想问，他难道不读书么？难道读的不是一些大学者、大思想家的书么？他为什么不说自己读书的时候，也交给了别人呢？其实，他的灵魂早交给西方人手里的一只狗里。
我看了那篇文章，都不好评论了。还是说说自己对《功夫熊猫》的感悟吧。
其实，虽然《功夫熊猫》也涉及到中国的文化，但更多的西方的思维方式和文化。我能从《功夫熊猫》中看到基督教义的影子，尤其其中在讲关于“相信”（相信熊猫行）的话题里，真是整个的智英给我讲《圣经》的翻版，智英跟我说，耶酥要我做的唯一一件事就是相信耶酥！在《功夫熊猫》中可以找到雷同的话，而在中国文化中，这是我现在还没发现的，孟子教育我们要有怀疑精神，“尽信书，不如无书”——从这点出发，可以看出儒家并没有要求我们做个听话的奴才，而是要怀疑的。所以那个“高论者”的所谓“奴化我们的孩子”，是完全站不住脚的。
“相信”实际上是把双刃剑，师傅的“相信”培养了太郎和熊猫，一个邪恶一个正义。所以，“相信”需要辨别的智慧，深龟就具有这种智慧。智英一直强调给我说，学习《圣经》可以培养我具有敏感辨别力的智慧，要说的是，这种辨别力是完全的感性认知，一种全然的直觉。这我很好奇。而且，可以看的出来，智英在这方面比我强，这或者跟她经常接触人有关。
抵制《功夫熊猫》是很不明智的，我们实在应该热烈欢迎外国人来挖掘中国文化，只有这样，中国文化才能真正快速的融进国际文化中，地位和作用只会加强！那些抵制的人，实际是些喜欢谈中国文化而并不关心中国文化前途的人，他们和肆意贬低中国文化的人一样，是浅薄无知的！
(有背景颜色的为“高论者”的论调。）