关于佛教杀生的问题。谢谢。

显示全部楼层 · 2009-11-20 12:38:56

[来自博文]植物矿物是众生吗，看看佛陀怎么说？[金刚剑]
有人说：植物矿物跟动物昆虫一样皆有生命皆是众生，皆不可杀害和吃。
这话不对。正确是：动物昆虫细菌皆是众生，植物矿物不是众生。
植物若是众生，则吃素者每天都在吃米豆青菜瓜果，则是在吃众生肉，则不名为吃素，若此说成立，则世上将没有吃素之人，除非你仅靠喝水维持身命。
植物是有生机，而非真正意义上的生命。真正意义上的生命特指有情众生。佛法上讲，世间有二，有情世间与器世间，众生名有情世间，山河大地国土草木，名为器世间。器世间即非有情世间。
《大般涅盘经》中佛言：“谷米草木无命无我，非众生数，若有能作如是说者，是我弟子。若不能者，当知即是外道弟子。如是经律是佛所说。若有随顺魔所说者，是魔眷属。若能随顺佛所说者，是名菩萨。” 《大般涅盘经》中佛言：“我说四大无有寿命。若有经律作是说者，是名佛说。若有随顺佛所说者，当知是等真我弟子。若有不随佛所说者，是魔眷属，若有随顺佛经律者，当知是人是大菩萨。”
以上佛在《大般涅盘经》中讲：‘草木及矿物之类皆有寿命、属于众生’的这种说法就是外道或是魔说。四大即地水火风，属于矿物、物质。
《律戒本疏》中说：“杀众草木。阿腊国比丘除经行处草木。外道谓为草木有命。言沙门释子无大悲心。又木互比丘手伐大树。树有一鬼。鬼携将二子来至佛所。苦自哀诉。树则我舍。我之所依。冬末春初各有八夜寒风猛烈。我将何托。此二因缘嫌怨同责。又多事务妨乱道业。以是义故不宜剪伐。生草木等不得断。”
《十诵律》中说：“若比丘斫拔鬼村种子。波逸提。鬼村者。谓生草木众生依住。众生者。谓树神泉神河神舍神交道神市神都道神蚊虻蛣蜣蛱蝶啖麻虫蝎虫蚁子。是众生以草木为舍。亦以为村聚落城邑。生者。谓根含润泽。若自断若教人断。自破教破。自烧教烧。是名为斫。”
佛陀之所以制定比丘不可以自诛伐草木的戒律，根本原因是为了避免外道俗人的讥嫌。因为草木等实际上只是鬼神所依附的住宅，树林是鬼神所居住的村庄，所以称为鬼神村。并不是草木本身有生命。‘认为草木本身有生命、属于众生’的人，佛说这个人，不是外道就是邪魔。误导迷惑众生故。
众生又称有情，如“觉有情”，即是“觉悟众生”之意。而植物和矿物，分明属于无情，既是无情，即非众生。
杀生是指杀害有情众。不能把吃植物也与杀生等同起来。若言“吃植物就是杀生”，此人即是魔或外道。

千问 · 2009-11-20 12:38:56

动物和植物都有生机，这个是肯定的。从佛教角度说，动物有神识（灵魂），植物没有神识。从自然科学的角度说，动物有动物神经，被杀会有极度的痛苦，植物没有动物神经，起码被杀不会有那种极度的痛苦。其实真正修行人，连一刻小草都不忍心伤害。《楞严经》云：「清净比丘，不踏生草」。这其实是一个学佛境界深浅广狭不同的问题.对于高标准来说，例如极乐世界的菩萨，是不用吃任何有形的食物的，他们“以意为食”（详见《无量寿经》）但是对于初学，是肯定要吃东西的，不吃是会死人的，不吃饭，没学到高段就死翘翘了，所以释迦牟尼佛循序渐进地教，开始可以先吃素食，慢慢过渡到素食量减少（阿罗汉比人吃得少），乃至到极乐世界做菩萨做佛，就完全不用吃有形的食物了。但正如您说的，我们暂时还只是人，要维持基本生命就必须进食，所以佛两害相权取其轻，教我们肉食与素食之间，素食是比较可以接受的。其实这个也只是暂时的，到我们修成了，到一些高阶天人，乃至佛菩萨，那时候就不需要吃了。正如《大学》所说：物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

千问 · 2009-11-20 12:38:56

对于生命本身而言，动物和植物都是属于生命的行列，在这个基本的框架下它们是平等的，都是大千世界神奇造化的体现。但是，在佛教中，对于众生的划分，分为有情众生和无情众生。有情众生是指有神识的，包括了平常所说的六道众生，此外还有无情众生，即花草树木。佛教对于饮食上的不食荤的戒律，主要是针对不吃有情众生而言的，因为有情众生有神识，因此在被杀害被食用的时候更容易有痛苦，有恐怖心，怨恨心，这样是有损于修行者的慈悲的，因此不准。但是，作为娑婆世界的凡人，我们要存活，必须进食，在这里，佛陀教导我们要两害相权取其轻，可以适量食用感觉不如有情众生敏锐的无情众生——植物，以存活己命。但是，这并不是说，对于无情众生我们就可以肆意伤害了。须知无情众生也是娑婆世界众生一类，众生平等，我们既然已经因为为了存活而不得已伤害了他们，是它们牺牲自己来延续我们得以继续修证菩提的生命，那么我们更应该对它们怀感激之心，怜悯之心，慈悲之心，而不是无视它们，蔑视它们。“清净比丘，不踏生草”，便是此种慈悲。不吃荤，乃是在体念众生平等，佛法慈悲，又延续我们这些好不容易轮回人身，得以亲近佛法修持的凡人的一条戒律。

千问 · 2009-11-20 12:38:56

僧众吃饭，叫吃药，系命而已，且有时间规定，过午不食等。佛教不吃荤的说法是错误的。应该说佛教提倡吃荤，但不绝对禁止吃荤。佛陀在世也吃过荤的。全世界的佛教只有中国有这规定，是梁武帝定的。如果你不是出家人，是可以吃的。

千问 · 2009-11-20 12:38:56

佛道乃出世之道,人有人道乃世间之道杀生食荤乃人道一部分当然被杀受苦也莫尤怨但僧人立意解脱,僧人也是人,不吃东西会死动物有求生欲尽量不杀.植物无或求生欲不强放生动物食植物也是无法之事,反问谁见过佛杀生的(肉身佛不算)

千问 · 2009-11-20 12:38:56

最早的佛教是可以吃荤的，后来提倡吃素是为了培养我们的慈悲心.孔老夫子说：动物是游魂所现，植物是精气所变。所以植物是可以吃的，再说人得生存啊，不吃植物吃什么去，老天是安排好的呀！但是一人高的树是不能砍的有树神在要砍的时候要提前通知它。

千问 · 2009-11-20 12:38:56

不过是掩耳盗铃。不是真正的佛法。

千问 · 2009-11-20 12:38:56

天天吃饭，没吃一粒米。佛说不杀生，是说无杀生之心，不可住相。佛教所说的杀生是指有情众生，不包括植物

千问 · 2009-11-20 12:38:56

佛教的教规是不能杀生？但是佛陀为什么要怂恿自己的弟子自杀？

千问 · 2009-11-20 12:38:56

无须多说，你不能把人饿死，谁去宣法谁去念经？