佛法中的“善”指哪些？

显示全部楼层 · 2009-11-19 13:03:39

这个修学法，实在讲就是《金刚经》教给我们观行的纲领。我们在生活上，像佛，早晨起来穿衣、吃饭，上班工作，待人接物，样样都要认真做，样样都要负责做，对人、对事、对物尽忠职守，利益一切众生这是修善，不为自己这是断恶。诸位要晓得，为自己就是恶，这是一般初学佛的人没有办法理解的，为什么为自己就是恶？哪个人不为自己？为什么为自己是恶呢？念了《金刚经》就晓得。为自己，增长我执。《金刚经》教你要破四相、破四见，你起心动念为「我」，你还能破得了吗？道理在此地。所以它那个善恶的标准，是十法界的水平，十法界里面是恶，十法界上面是善；一真法界是善，十法界是恶。你起心动念有个「我」就不行，就是恶。起心动念有个「我」，你出不了六道轮回，著了我相。起心动念都为国家，为民族，为一切众生，行不行？不行，还是恶。这个恶在哪里？这个可以出六道，不能出十法界。为什么？你著了人相、众生相、寿者相。所以一定要做，断一切恶、修一切善，利益一切众生，连那个众生的相也不著，这是《般若经》上给我们讲的三轮体空。我天天在做，不著我相；我为一切众生做，不著众生相；我所做的这些工作，也不著这些工作的相，这叫三轮体空。三轮体空，意思是什么？就是做而无所谓。前面江味农居士讲：大而化之，不以为然。你这个心永远是清净的，永远是平等的，永远是无为的，这个心就无为。所以在事相上是无所不为，心里面是无为，这叫真的无为法。

千问 · 2009-11-19 13:03:39

百善孝为先孝敬父母他们实际上就是活佛敬父母与敬佛是一样的

千问 · 2009-11-19 13:03:39

说来太多了，总得来说就是从长远来看利于一切众生的是善。哪怕现在有害他的利益，但长远来看可使他大自在，有利于离开三恶道，有利一切众生成佛的都是大善。但害人不成，人家反而得利的那不是善。。。所以初发心是善的。还有利于众生才算是真善。

千问 · 2009-11-19 13:03:39

范围很广．最基本的十善:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪、不嗔、不痴．
百善孝为先,孝也是善.最大的善，莫过于发菩提心并受持；一切善念善行，念念回向无上正等正觉，念念回向救度法界一切众生。南无本师释迦牟尼佛

千问 · 2009-11-19 13:03:39

善很广，最简单容易理解的是，为自己是恶，为别人是善。

千问 · 2009-11-19 13:03:39

五戒十善：五戒：不杀（不伤害、恼害众生）、不盗（不众生占便宜）、不邪淫（不乱搞男女关系）、不妄语（不以恶心骗人）、不饮酒（酒能乱性，不喝酒是为了保持理智，不犯上面那四条）。十善：不杀（不伤害、恼害众生），不盗（不众生占便宜），不淫（不乱搞男女关系）、不恶口（不会说话粗鲁令人不快）、不绮语（不花言巧语）、不两舌（不挑拨是非）、不妄语（不以恶心骗人）、不贪（不贪婪）、不嗔（不生气）、不痴（不愚痴，能分是非、辨黑白）。

千问 · 2009-11-19 13:03:39

能引乐果者为善。唯识宗解释得很详细。

千问 · 2009-11-19 13:03:39

利他为善。=>"先他后我"...

千问 · 2009-11-19 13:03:39

念施是善