摇滚乐的精神内核是"反叛",因而比其他音乐形式更易与权力结合而更具政治性.摇滚文化已成为当代中国城市青少年文化的主要表现形式之一,代表了一种远离政治斗争,崇尚人格独立与精神自由的理想生活方式.摇滚乐也与学校教育一样成为青少年社会化的途径.在长期的权威主义文化熏陶下,中国青少年更缺乏独立思考与创新的能力,摇滚文化对于唤醒中国青少年的独立意识与自由精神具有一定的积极意义.关键词:摇滚乐;城市青少年文化;权力;叛逆精神;社会化中图分类号:607文献标识码:文章编号:1000—4270(2005)02—0098—061986年崔健以一首《一无所有》开创了中国摇滚乐的先河,中国人从此渐渐知晓了"摇滚乐"这样一个新鲜的音乐品种.比起西方摇滚乐的诞生,中国晚了近30年,但发展至今,摇滚乐也已在中国生根开花,逐渐与中国的本土文化相融合,形成了一道独特的文化风景.许多年前,摇滚乐作为一种音乐形式尚难以被正统的音乐界所接受,而摇滚乐作为一种文化现象也同样难以进入学术研究的视野.随着后现代精神的兴起,文化精英主义逐渐遭到批判,多元文化的概念已日益深入人心,人们也越来越意识到文化没有高低,贵贱之分,以往被学界所忽视的那些"低俗","落后"的各种边缘文化的类型也逐渐进入学术研究的领域.在这样的背景下,摇滚乐也"登堂入室"而成为当今学界大众文化研究,音乐社会学,城市音乐人类学等研究领域的一个热潮.无论是在西方还是在中国,摇滚乐都是属于年轻人的,"摇滚精神"几乎就是青少年形象的代名词,因此,摇滚乐一直是青少年文化的一个典型体现.摇滚乐这样一种独特的音乐形式究竟具有什么样的文化内涵?它在青少年的成长过程中承担了什么样的作用?"摇滚精神"满足了青年人什么样的心理需求?本文将结合中国摇滚乐的实例对此做一个粗浅分析.一,摇滚乐中的政治摇滚乐在诞生之初之所以受到音乐界的排斥是因为摇滚乐的音乐构成具有"反美学"的特征,也即摇滚乐中所透露出的审美趣味是与"和谐,文雅"的古典艺术传统相悖的.所以,用传统的艺术眼光来看,摇滚乐就缺乏"艺术性",不能称为真正的"音乐".但事实上,任何艺术行为都不能完全脱离社会现实的影响,所以,不存在与社会活动完全脱节的纯艺术形式,任何艺术作品都具有一定的社会价值.而摇滚乐这种特殊的音乐行为中所体现出来的社会价值无疑要远大于其艺术价值,"从本质上说,摇收稿日期:2005一1—11作者简介:周宗伟(1975一),女,南京师范大学文学院博士后流动站研究员(南京210097).音乐艺术中国摇滚乐与城市青少年文化滚乐主要不是一种音乐形式,而是一种演奏者和听众共同参与和建筑的社会文化活动的集合体."所以,研究摇滚乐更重要的是发现其中的社会意义与文化价值.音乐作为一种听觉艺术,与美术等视觉艺术相比,是一种更抽象的艺术.视觉艺术相对比较直观易懂,而音乐则更含蓄隐晦.人可以长时间闭上眼睛,但却难以长时间堵上耳朵.眼睛是"别人"的,耳朵是"自己"的;眼睛"看到"的是"外面"的图像,而耳朵"听见"的是"内心"的声音.所以,音乐是一种更自我化的艺术,它给予了人更多的想象空间.由于音符的含义不具有惟一性与确定性,因此,人对音乐的理解也更具个体性质,音乐更能满足个体内心的需要.正因为音乐的内涵存在这样的隐晦性,一旦音乐与权力联姻,它将使权力的运作表现得更加隐蔽,更不易被察觉.这使得它一方面更易被统治阶层所利用,成为统治阶层实施有效控制的工具;另一方面也更容易成为受压迫者反抗斗争的武器.它也使反抗的情绪表现得更加隐蔽,但也正因为隐蔽从而使情绪的宣泄更直接,更彻底.因此,"倾听音乐就是倾听所有噪音,并了解到,运用它进而控制它便是一种权力的反映,了解到它本质上是属于政治的."而音乐的这种政治性在摇滚乐之中恰具有最典型的体现.西方摇滚乐的诞生在体裁上受到了美国黑人音乐的很大影响,是黑人殖民文化与白人资产阶级文化相互交融的一个结果,而在社会背景上则源于战后婴儿潮的出现及中产阶级的兴起.无论是哪一种诞生背景都不约而同地促使了摇滚乐中最核心的"叛逆"精神的出现.一方面,美国黑人长期受压迫与歧视的生活使得黑人的音乐中渗透了反叛的意识,这种意识也借由音乐的传达渗透到了摇滚乐之中;另一方面,战后出生的一代由于和平年代社会的稳定与物质生活的富足使他们身上逐渐产生了浓厚的自由主义精神,因此,他们极力想追求一种不同于其父辈们的生活,摇滚乐就是他们所创造出来的有别于父辈们欣赏口味的新音乐形式.年轻一代正是通过这样的方式来表达对传统价值观的一种反叛.因此,摇滚乐所体现出来的这种反叛是具有广泛意涵的,不仅蕴藏着种族之间的对立,还有阶层之间的区分以及代际之间的矛盾.这也就意味着摇滚乐其实是一种社会矛盾与冲突的产物,它暗示了背后所存在的对立的社会关系,在这其中就必然会存在着权力的流动与斗争.因此,相比之下摇滚乐就比其他的音乐形式更容易与权力结合而具有更强的政治性.对于中国青少年来讲,摇滚乐纯粹是一个舶来品,因此摇滚乐在中国经历了本土化过程之后就呈现出与西方摇滚乐所不同的一些面貌.相比而言,中国社会并无西方社会中那么强烈的种族矛盾与阶层冲突,因而中国的摇滚乐少有西方摇滚乐中那些极具"战斗性"的题材,比起西方的摇滚乐要显得温和含蓄.但由于摇滚乐的精神内核就是"反叛",中国摇滚乐在继承了西方摇滚乐的形式时也必然保留了这一最核心的精神气质,因此,中国的摇滚乐就主要表现在年轻一代对年长一代的"反叛"上,这主要体现为一种价值观的冲突与变异.众所周知.摇滚乐传人中国时正值改革开放的初期.中国人刚刚从"文革"浩劫的政治阴影之中摆脱出来,经历着一个文化复兴与反思的过程.这时引人的摇滚乐也和其他新兴的文艺类型一样成为解放被压抑的人性,唤醒人们生活热情的有力助手.而摇滚乐的反叛精神恰恰契合了当时的青年一代反思历史,批判腐朽传统的心理需要.因此,中国早期的摇滚乐也同样显示了强烈的"政治性",如中国摇滚先驱崔健颇具影响力的代表作 在我国崔健是摇滚第一人，摇滚实际是音乐与运动的结合，青少年其所以喜欢摇滚这是与青少年的生理和心理特征分不开的，因为青少年时期是整个人生活泼好动的时期，摇滚很适合青少年的身心发展，对青少年来说摇滚也有它的弊端，那就是那刺耳的音乐对青少年的听力会有一定的损伤，特别是那金属乐器及打击的力度都会影响青少年的听力，作为学校和家长要考虑如何正确引导学生参与摇滚的活动，选择一些比较温和的摇滚曲目，安排一定的时间，一次时间不要太长，学校可把摇滚与体育课堂改革结合起来，这样既顾全到了青少年的兴趣发展又不会影响青少年身心健康的成长。
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