佛陀是整个宇宙最高的解脱者，我想……

显示全部楼层 · 2009-12-3 06:04:39

佛陀无量无边，怎么只有一个？你如果自觉觉他觉行圆满，你也成佛！佛陀的十大称号中就有正遍知，无上士两个，意思就是尽虚空遍法界佛陀无所不知，而且是正知正见，也叫无上正等正觉，无上，如何超越？佛还告诉我们，众生皆具如来智慧德相，只因妄想分别执着而不能证得。所以我们也能达到佛的智慧德能。南无阿弥陀佛

千问 · 2009-12-3 06:04:39

佛陀不是只有一个，有很多，无数个，这些佛全部都平等，无上正等正觉。以后有人成佛，也同样平等，与其他诸佛同为无上正等正觉。而诸佛实际上又是共同法身。所以诸佛不一不异。佛智不是凭空得来的，而是历经多世修行而获得的。不劳而获，在哪里都是不现实的。

千问 · 2009-12-3 06:04:39

不是的。佛陀有无数个呢。像给释迦牟尼佛授记的燃灯古佛，以及极乐世界的阿弥陀佛，还有药师佛，宝胜佛以及未来将在人间示现成佛的弥勒佛等等。众生本为佛，然为客尘遮，垢净现真佛。去掉妄想分别执著你也是佛。

千问 · 2009-12-3 06:04:39

佛上有佛'满天神佛...超过天文数字...(和您意见相左之处~请多包涵…)...

千问 · 2009-12-3 06:04:39

通过正确刻苦的修持,你也许可以体验到佛陀的那个境界,但无所谓超越不超越,因为那个境界就是真理本身,无须超越.佛即众生，众生即佛。楼主不可看了一两句有关佛教的言语就胡乱自己猜疑。当更多加了解学习才能明白佛法真义。

千问 · 2009-12-3 06:04:39

其实佛教要讲的“道理”，简单的总结起来就是“色即是空，空即是色，受想行识亦复如是！”色，指的是物质世界；空，指的是个人的精神修为。用一句通常又现代人的方式来理解也就是追求达到“个人与自然环境的万物的和谐！”而要纠正楼主的一点是对“佛陀”的理解。佛教的的佛陀一般是指修行中的和尚等出家人。而对于佛教所追求的精神境界来说，一般我们所指的是罗汉、菩萨、佛这三类。能够做到放下“执着”即达到罗汉的境界；能够做到放下“执着和分别”即达到菩萨的境界；能够做到放下“执着、分别和妄想”即达到佛的境界。观世音菩萨就是因为“涅盘”时未能做到放下“妄想”而只能称为菩萨，故佛教有“时时念渡人，实无人可渡”能渡化人的，其实只有每个人自己而已，佛陀的职责也就是教化人“明辨是非”关键还得靠个人自己啊！而人因为受到“七情六欲”的迷惑而不知不觉已经做不到了，一直受着轮回之苦。所谓“七情六欲”也就是“喜、怒、哀、乐、爱、恨、恶”拿喜来说，因满足自己欲望而喜，拿怒来说，因被夺走自己追求的欲望而怒，其他的也是同理！所以佛祖释迦牟尼在菩提树下“悟道”后，就称“奇、奇、奇，众生皆具如来德行，只因妄想执着而不得证啊！”而“六道轮回”也就是众生因为放不下而世世累计“善恶业”轮回不息。六道者，“天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道”也就是俗称“三界六道”每一个放不下的人就根据自己每一世的“善恶业”而下世轮回回报，故称为“因果循环，报应不息”只是怎么报应的，就个个不同咯。不过轮回并无休无止的，其实就是一个时间点的重新开始而已，六道就像一套“管理系统一样”循环着，但是循环到终点的时候就得重新设计了，所以说终点也就是新的起点，循环不息。东方人说“人之初，性本善”这句话是可以说通的，因为他指的是“没有吃下善恶树的果实之前的亚当、夏娃！”而西方人说“人之初，性本恶”这句话也是可以说通的，因为他指的是“吃下善恶树的果实的亚当、夏娃！”也就是“原罪”而其实无论谁，放得下即可称为“无原罪了”，也就是“涅盘了”。希望楼主不要把这段话给删了，我乐意与大家讨论“佛理”但是请不要诋毁“上帝”因为“道即是空，空也即是道”你们明白了就不会干“傻事咯”！你们经常提些愚蠢的问题，我给你们回答纠正，可惜你们却不能领悟“道理”把他们删除了，可惜啊！所以说你们不知不觉已经种下了“罪恶”啊！楼下有一个不是“佛教徒”的！他是一条“毒蛇”又打着迷惑人的主意来了！告诉你们吧，你们的阴谋早就是“注定”的咯，这是为你们设的和准备的“地狱”！知道吗，如果要“抓贼！”可不是时时防着贼哦，是要让他去犯罪时人赃并获哦！哈哈………………

千问 · 2009-12-3 06:04:39

随喜赞叹不厌其烦的普及佛学常识的师兄们

千问 · 2009-12-3 06:04:39

佛陀只是个心境罢了你能看破生死不背负于过去，不期盼于将来，不沉醉于现在你就是佛