急求名人名言，应急高考

显示全部楼层 · 2007-5-27 11:15:35

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 —— 赫胥黎生活就是战斗。 —— 柯罗连科为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 —— 罗丹希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰东天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱过去属于死神，未来属于你自己。 —— 雪莱世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 —— 布莱克希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ —— 朗费罗先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者...... —— 高尔基宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼·罗兰我们唯一不会改正的缺点是软弱。 —— 拉罗什福科私心胜者，可以灭公。 —— 林逋人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫·托尔斯泰人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 —— 陶渊明富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 —— 程颢清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 —— 孔丘志不强者智不达。 —— 墨翟燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉志当存高远。 —— 诸葛亮老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —— 曹植穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —— 李白古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 —— 李清照壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 —— 王阳明贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 —— 培根生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 —— 丁玲理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。 —— 巴尔扎克一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 —— 车尔尼雪夫斯基共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 —— 奥斯特洛夫斯基我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 —— 爱因斯坦我找到了点,希望对你有用参考资料：http://cn.netor.com/know/mrmy/rs.htm

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千问 · 2007-5-27 11:15:35

本性流露永远胜过豪言壮语。莱辛说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。伊索真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。柏格森生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。海涅虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。泰戈尔凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。高尔基我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。吴玉章辱，莫大于不知耻。王通虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。柏格森行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵光一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。郭沫若君子坦荡荡，小人长戚戚。孔丘人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。马克思真诚才是人生最高的美德。乔叟你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。歌德美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。培根我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。贝多芬阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。伊索善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。管仲知耻近乎勇。孔丘入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。周恩来夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。罗素勿以恶小而为之，勿以善小而不为。刘备国家用人，当以德为本，才艺为末。康熙自我控制是最强者的本能。萧伯纳巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。鲁迅讲话气势汹汹，未必就是言之有理。萨迪不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。贝尔奈如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。牛顿谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。毛泽东自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。邹韬奋蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。泰戈尔脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。达尔文作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。罗素好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。都德无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。培根峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。范晔有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。申居郧有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。塞涅卡谦固美名，过谦者，宜防其诈。朱熹如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。陶铸凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。爱默生应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。伊索不傲才以骄人，不以宠而作威。诸葛亮当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。泰戈尔恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。诸葛亮显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。休谟最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。卢梭卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。徐特立每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。高尔基劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。葛洪虚已者进德之基。方孝孺骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。老舍气忌盛，新忌满，才忌露。吕坤成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。斯宾塞我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。徐悲鸿怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。鲁迅嫉妒心是荣誉的害虫，要想消灭嫉妒心，最好的方法是表明自己的目的是在求事功而不求名声。培根傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。魏徵尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。屈原人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。申居郧无德之人常嫉他人之有德。培根对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。” 卡耐基九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。陈毅昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。冯雪峰一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。谢觉哉我们的骄傲多半是基于我们的无知！莱辛虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。毛泽东一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。保罗我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。冯雪峰

千问 · 2007-5-27 11:15:35

● 科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。 ——巴甫洛夫 ● 浪费时间是一桩大罪过。 ——卢梭 ● 理想的书籍是智慧的钥匙。 ——托尔斯泰 1.如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。---卡尔·波普尔 2.“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。---华罗庚（中国） 3.我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。---诺贝尔（瑞典） 4.只有顺从自然，才能驾驭自然。---培根（英国） 5.真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。---牛顿（英国） 6.谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。---狄德罗（法国） 7.凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。---爱因斯坦（美国） 8.人的天职在勇于探索真理。---哥白尼（波兰） 9.我不知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。---牛顿（英国） 10.科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。---华罗庚（中国） 11.一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。---巴斯德（法国） 12.我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。---富兰克林（美国） 13.我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。---爱迪生（美国） 14.我平生从来没有做出过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑和严格试验的结果。---爱迪生（美国） 15.发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。---爱因斯坦（美国） 16.一切推理都必须从观察与实验得来。---伽利略（意大利） 17.要学会做科学中的粗活。要研究事实，对比事实，积聚事实。---巴甫洛夫（俄国） 18.我的那些最重要的发现是受到失败的启示而作出的。---戴维（英国） 19.感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠。我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的。---戴维（英国） 20.我坚持奋战五十余年，致力于科学的发展。用一个词可以道出我最艰辛的工作特点，这个词就是“失败”。---汤姆逊 21.对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。---茅以升（中国） 22.运动是一切生命的源泉。---达·芬奇（意大利） 23.科学的基础是健康的身体。---居里夫人（法国） 24.没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。---爱因斯坦（美国） 25.我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。---居里夫人（法国） 26.科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。---巴斯德（法国） 27.我愿用我全部的生命从事科学研究，来贡献给生育我、栽培我的祖国和人民。---巴甫洛夫（前苏联） 28.历史告诫我们说，一种崭新的真理惯常的命运是：始于异端，终于迷信。---赫胥黎（英国） 29.总有一天，真理会取胜。即使真理在他一生中未能得到胜利，为了坚持真理也会使他变得更好，更加聪明。---赫胥黎（英国） 30.使人们宁愿谎言，而不愿追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的想像，而且是由于谎更能迎合人类某些恶劣的天性。---培根（英国） 31.目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。---帕斯卡（法国） 32.研究真理可以有三个目的：当我们探索时，就要发现到真理；当我们找到时，就要证明真理；当我们审查时，就要把它同谬误区别开来。---帕斯卡（法国） 33.谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。---狄德罗（法国） 34.探索真理比占有真理更为可贵。---爱因斯坦（美国） 35.追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。---爱因斯坦（美国） 36.在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！---爱因斯坦（美国） 37.我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。---爱因斯坦（美国） 38.真理可能在少数人一边。---柏拉图（希腊） 39.最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。---亚里士多德（希腊） 40.没有一个人能全面把握真理。---亚里士多德（希腊）

千问 · 2007-5-27 11:15:35

http://zhidao.baidu.com/question/16501948.html?fr=qrl3太多了我实在是无能为力

千问 · 2007-5-27 11:15:35

诚信人而无信，不知其可也——孔子言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。——周晋峰求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看诚信修合无人见，存心有天知。一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏真诚到永远——海尔著名广告语信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。但埋怨没有用，更不能等待。重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。——郭辉一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉，是一笔巨大的无形资产——英国商人遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——（法）巴尔扎克一言既出，驷马难追。 ——中国俗语对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。 ——（中）冯玉祥信用既是无形的力量，也是无形的财富。 ——（日）松下幸之助 1、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花－－海涅 2、惟读可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚－－薛 3、言不信者，行不果－－墨子 4、人背信则名不达－－刘向 5、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感－－艾琳.卡瑟 6、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕－－泰戈尔 7、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可－－池田在作 8、民无信不立－－孔子 9、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿－－高尔基 10、以诚感人者，人亦诚而应－－程颐 11、没有诚实何来尊严－－西塞罗 12、当信用消失的时候，肉体就没有生命－－大仲马 13、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回－－富兰克林 14、真话说一半常是弥天大谎－－富兰克林 15、诚是一种心灵的开放－－拉罗什富科 16、诚信为人之本－－鲁迅 17、精诚所至，金石为开－－王充 18、不信不立，不诚不行－－晁说之 19、内不欺已，外不欺人－－弘一大师 20、以实待人，非惟益人，益已尤人－－杨简 21、如果要别人诚信，首选自己要诚信－－莎士比亚 22、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基－－德莱塞 23、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西－－乔臾 24、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己－－莎士比亚 25、诚者，天之道也；思诚者，人之道也－－孟子 26、一言之美，贵于千多－－葛洪 27、人无忠信，不可立于世－－程颐 28、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚－－爱默生 29、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣－－富兰克林 30、意志薄弱的人，一定不会诚实－－拉罗什富科您必须保持诚实人的立场，这时常是冒险的人需要的勇气。 ——奥斯特洛夫斯基世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实的人才能经得起事实和历史的考验。 ——周恩来千教万教教人求真，千学万学学做真人。 ——陶行知勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 ——刘备把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈 ——贝多芬对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 ——夸美纽斯自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 ——邹韬奋要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 ——德谟克利特

千问 · 2007-5-27 11:15:35

不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。——荀况不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——荀况凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明；以此态度作事，则功业可就。——李大钊讲到学习方法，我想用六个字来概括："严格、严肃、严密。"这种科学的学习方法，除了向别人学习之外，更重要的是靠自己有意识的刻苦锻炼。——苏步青读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。——朱熹学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。——谢觉哉要读好书，必须先打好基础，读好了基础，才能在这基础上作个别问题的研究，基础要求广，钻研则要求深，广和深也是统一的，只有广了才能深，也只有深了才要求广。——吴晗独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能。在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明，都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的。 ——华罗庚知识的问题是一个科学的问题，来不得半点虚伪和骄傲，决定的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。——毛泽东懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏用一个词来称呼，就是"愚蠢"。——高尔基知识的历史犹如一只伟大的复音曲，在这只曲子里依依次响起各民族的声音。——歌德知识和能力是一点一点积累起来的，要注意有扎实的基础，要注意复习和巩固，不能急于求成。——谷超豪只有知识才是力量，只有知识能使我们诚实地爱人，尊重人的劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果；只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。——高尔基除了知识和学问之外，世上没有任何力量能在人的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。——培根想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。——爱因斯坦知识就是力量。——培根天然的才能好象天然的植物，需要学问来修剪。——培根人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。——歌德聪明的人有长的耳朵和短的舌头。——弗莱格人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习！学习！！！——高尔基有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培根当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。——约·贝勒斯求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克知识，只有当它靠积极的思维得来而不是凭证记得来的时候，才是真正的知识。——托尔斯泰多则价谦，万物皆然，唯独知识例外。知识越丰富，则价值就越昂贵。——马戈作为心智脂肪储备起来的知识并无用处，只有变成了心智肌肉才有用。——斯宾塞知识和世故不同，真有学问的人往往是很天真的。——罗曼·罗兰知识有两种，其一是我们自己精通的问题；其二是我们知道在哪里找到关于某问题的知识。——约翰生自然赐给了我们知识的种子，而不是知识的本身。——寒涅卡知识是治疗恐惧的药。——爱默生知识有重量，但成就有光泽。有人感觉到知识的力量，但更多的人只看到成就的光泽。——切斯特菲尔德知识是珍宝，但实践是得到它的钥匙。——托马斯·富勒重复是学习之母。——狄慈根我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。达尔文在观察的领域中，机遇只偏爱那种有准备的头脑。巴斯德知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。培根读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。笛卡尔知识有如人体血液一样宝贵。人缺了血液，身体就会衰弱；人缺少知识，头脑就要枯竭。高士其作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。马克思我平生从来没有做过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑，严格试验的结果。爱迪生人的价值蕴藏在人的才能之中。马克思把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。高尔基不要在已成的事业中逗留着！巴斯德学习，永远不晚。高尔基少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。刘向读书而不思考，等于吃饭而不消化。波尔克学而不思则惘，思而不学则殆。孔子好动与不满足是进步的第一必需品。爱迪生好奇心造就科学家和诗人。法朗士今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。歌德具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。泰勒人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。高尔基一切假知识比无知更危险。肖伯纳书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。高尔基我的成就，当归功于精力的思索。牛顿知识就是力量。培根知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。李大钊书是人类进步的阶梯。高尔基如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。爱迪生自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。马克思发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。巴而扎克不知道并不可怕和有害。任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而伪装知道。托尔斯泰成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。爱因斯坦成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。多样化会使人观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。贝弗里奇对一切来说，只有热爱才是最好的老师，它远远胜过责任感。爱因斯坦耐心和恒心总会得到报酬的。爱因斯坦耐心是一切聪明才智的基础。柏拉图平静的湖面，炼不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。列别捷夫理想的书籍是智慧的钥匙。托尔斯泰重要的不是知识的数量，而是知识的质量。有些人知道得很多，但却不知道最有用的东西。托尔斯泰在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。爱因斯坦一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。巴尔扎克生活便是寻求新的知识。门捷列夫书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。伏尔泰我从来不记在辞典上已经印有的东西。我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西。爱因斯坦学习知识要善于思考,思考,再思.我就是靠这个方法成为科学家的。爱因斯坦无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。达·芬奇知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。车尔尼雪夫斯基知识的主要问题是不在于博，而在于精。安东·亨利·约米尼知识是精神食粮。柏拉图谁要想得到有利战果，他就应当依靠艺术和知识来进行战争，而不是依靠偶然性。韦格·蒂乌斯知识的主要问题不在于博，而在于精。约米尼学需志也，才需学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮学贵常，又贵新。祝允明参考资料：http://www.qostudy.org/es/Article/qtfw/mrmy/200605/15235.html

千问 · 2007-5-27 11:15:35

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千问 · 2007-5-27 11:15:35

诚信的名言名人名言＿情谊篇:年轻人必须注意。要在革命斗中选择革命的对象，在这个问题上也常常表现出一个人的政治品质。不要把它摆在不适当的地位，必须严肃对待它。 —— 王若飞爱，和炭相同，烧起来，得想办法叫它冷却。让它任意着，那就要把一颗心烧焦。 —— 莎士比亚如果我们生活的全部目的仅在于你们个人的幸福，而我们个人的幸福又仅在于一个爱情，那么生活就会变成一片遍荒茔枯冢和破碎心灵的真正阴暗的荒原，变成一座可怕的地狱，…… —— 别林斯基一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。 —— 培根醋海风波是凶险的，能断送一切。 —— 塞万提斯：《堂吉诃德》人不是仅仅为了爱而生存的；难道男人的全部目标就是为了控制某一个女子，而女子的全部目标就是为了左右某一个男子吗？从来不是！ —— 《赫尔岑论文学》我们在处理恋爱时应当是自觉的，思想健康的，对自己负责的人，这样就不会演出爱情的悲剧了。—— 马卡连柯：《论共产主义教育》战士自有战士的爱情：忠贞不渝，新美如画；一切额外的贪欲，只能使人感到厌烦，感到肉麻。—— 郭小川：《团泊洼的秋天》真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。 —— 柏拉图：《文艺对话集》只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽，才值得颂扬。 —— 柏拉图：《文艺对话集》我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系，我的意思是说自然关系的响影比社会关系的影响要大得多，它甚至可以决定我们一生的命运，而且在爱好、脾气、感情和性格方面是如此严格地要求双方相配……这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的，当他们一切儿过着穷困的日子的时候，他们比一对占有全世界的财产的离心离德的夫妻还幸福得多。 —— 卢梭：《爱弥儿》如果说爱情使人忧心不安的话，则尊重是令人信任的；一个诚实的人是不会单单而不敬的，因为，我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。 —— 卢梭：《爱弥儿》爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。 —— 莎士比亚忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。 —— 莎士比亚意见和感情的相同，比之接触更能把两个人结合在一起，这样子，两个人尽管隔得很远，却也很近。 —— 柴可夫斯基：《我的音乐生活》爱情是作为伟大的因素渗入他们的生活的，但是它并不把其他因素都吞噬吮吸掉。他们并不因为爱情而割弃公民精神、艺术、科学的普遍利益；相反，他们还要把爱情的一切鼓舞、爱情的一切火焰带到这些方面去，而反过来，这些世界的广阔与宏伟也渗透到了爱情里。 —— 《赫尔岑论文学》两性相爱，是人生最重要的部分。应该保持他的自由、神圣、崇高，不可强制他、侮辱他，污蔑他、屈抑他，使他在人间社会丧失了优美的价值。 —— 《李大钊选集》人生是花，而爱便是花的蜜。 —— 雨果恋爱给人以智慧，而它常常借智慧而支持。 —— 派斯格尔在这个只有两个人有份的特殊恩赐之中，相互间有一种特别甜蜜的爱，是不能用笔墨言语来表现的。—— 赫尔岑：《谁之罪》爱一个人意味着什么呢？这意味着为他的幸福而高兴，为使他能够更幸福而去做需要做的一切，并从这当中得到快乐。 —— 车尔尼雪夫斯基爱情赐予万事万物的魅力，其实决不应该是人生中短暂现象，这一道绚烂的生命的光芒，不应该仅仅照耀着探求和渴慕时期，这个时期其实只应该相当于一天的黎明，黎明虽然可爱，美丽，但在接踵而至的白天，那光和热却比黎明时分更大得多。 —— 车尔尼雪夫斯基：《怎么办》爱情应当使人的力量的感觉更丰富起来，并且爱情确正在使人丰富起来。 —— 马卡连柯：《论共产主义教育》青年男女应当保持真诚的关系，也就是说，要有这样一种关系：无论对任何事物，不夸大，也不低估。如果彼此不欺骗，如果尊重自己也尊重他人，这时候，不管保持什么样的关系——-友谊的、爱慕的等等关系——-那都是健全的关系。 —— 马卡连柯：《论共产主义教育》爱国篇:惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有真进步。 —— 《鲁迅全集》我死以后，把我的骨灰送到家乡……把它埋了，上头种一棵苹果，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。 —— 彭德怀人民不仅有权爱国，而且爱国是义务，是一种光荣。 —— 徐特立：《怎样实施爱国主义教育》
纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国！ —— 《我是匈牙利人》《裴多菲诗选》不能不热爱祖国……但是这种爱不应该消极地满足于现状，而应该是生气勃勃地希望改进现状，……并尽自己的力量来促进这一点。 —— 别林斯基我愿用我作部的生命，从事研究科学，来贡献给生育我栽培我的祖国和人民。 —— 巴甫罗夫我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。 —— 《巴甫罗夫选集》真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上，而应该表现在为祖国谋福利的行动上。 —— 杜勃罗留波夫我们法兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己的祖国的。 —— 居里夫人爱国如饥渴。 —— 班固锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 —— 朱德：《寄南征诸将》虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。 —— 马蒂科学不没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。 —— 巴斯德时间篇:节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。——《鲁迅全集》生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。—— 鲁迅时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。 —— 《鲁迅全集》
时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 —— 鲁迅尽可多多创造快乐去填满时间，那可活活缚着时间来陪着快乐？ —— 闻一多要学习的时间是有的，问题是我们善于不善于挤，愿不愿意钻。 —— 《雷锋日记》古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。 —— 邓拓：《生命的三分之一》《燕山夜话》最浪费不起的是时间。 —— 丁肇中以最简单的方法，获取最大的效果。 —— 但丁：《神曲》时间应分配的精密，使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务。 —— 夸美纽斯：《大教学论》正当地利用你的时间！你要理解什么，不要舍近求远。 —— 歌德：《格言诗》在今天和明天之间，有一段行长的时期；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。 —— 歌德：《格言诗》完成工作的方法是爱惜每一分钟…… —— 《达尔文生平及其书信集》真理篇:要坚持真理——不论在哪里也不要动摇。 —— 赫尔岑任何一个可信的道理都是真理的一种形象。 —— 布莱克因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。 —— 赫尔岑真理不存在于丑化了的现实里。 —— 乔治·桑真理的小小钻石是多麽罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。 —— 贝弗里奇一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。 —— 高尔基在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！ —— 爱因斯坦真理是时间的孩子，不是权威的孩子。 —— 布莱希特寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。 —— 帕斯捷尔纳克尊重人不应该胜于尊重真理。 —— 柏拉图只有忠实于事实，才能忠实于真理。 —— 周恩来真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。 —— 李四光关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。 —— 歌德必须有勇气正视无情的真理。 —— 列宁凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。 —— 爱因斯坦道德篇:人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔把"德性"教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭美德篇:赞美好事是好的，但对坏事加以赞美则是一个骗子和奸诈的人行为。 —— 德谟克里特：《古希腊罗马哲学》如果丑陋的人偏想要别人称赞他美，跛脚的人偏想表现矫健，那么原来引起我们同情的不幸情况又会引起我们的讥笑了。 —— 菲尔丁：《约瑟夫·安德路斯》虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却使我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。 —— 菲尔丁：《约瑟夫·安德路斯》发闪光的不全是黄金。 —— 莎士比亚：《威尼斯商人》赠人以言，重于珠玉，伤人以言，重于剑戟。 —— 孙子天下有大勇者，猝然临而不惊，无故加之而不怒。 —— 苏轼：《留侯论》青年人应当不伤人，应当把各人所得的给予各人，应当避免虚伪欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 —— 夸美纽斯