哪一本鲁迅先生的传记比较有水平，比较值得阅读？

显示全部楼层 · 2007-6-1 02:32:59

《鲁迅与我七十年》这本书是鲁迅的独子周海婴回忆父亲及往事的一本准自传。因为和鲁迅的关系特殊，其中所述又颇为真切，问世之后，好评如潮。出版社决定再版重印。我所阅读的这个版本，就是在二~~六年再版重印的，说明中交代，校正了几处疏漏，其实也无关紧要，又填补了些内容，不多，对一般阅读来说，和初版并无区别。从全书的字里行间可以看出，周海婴是个老实人，文字朴实，没有什么花招技巧，感觉上所叙较为可信，娓娓道来，自有一种动人的力量。作者是站在一个儿子的角度写父亲，在他眼里，鲁迅既非伟大的革命文学家，也非整天拿着匕首投枪寻衅的战士，他和通常的父亲一样，笔耕不辍，忙衣食忙住行，出卖文稿，为养家为糊口，上管老娘，中管兄弟，下管儿子，亲情味很浓。来往的朋友同好盈门，广交际，善结纳，也和人闹点儿误会嫌隙，但除了自己的弟弟周作人而外，和其他的人好像并未结下解不开的圪瘩。当然，作为儿子，回忆自己的父母，笔下自有一种人子的敬爱之情，这也属正常。书中，他对几件有关自己的传闻，进行了释疑。一件是，在鲁迅的葬礼上，他毫无悲戚之色，反而自顾自地海吃海喝，周海婴对此进行了辨正。另一件是有关鲁迅稿费的事，对此，周海婴感到很委屈，原因是担了拿稿费之名，而无拿稿费之实，后来，版权法出台，他趁机要正名求实，与人民文学出版社打起了官司，但遭到别人的议论，认为鲁迅的儿子拿鲁迅的版权不应该，因为鲁迅是社会共有的，不属于儿孙后代。周海婴讲到此事，言下掩饰不住的愤懑不平。凭我的直觉，更相信周海婴的判断。前一个传言是因为鲁迅在人们的心目中太伟大，相比之下，儿子就不光逊色，也有些不配了。所以，冒出这种故意贬抑的传闻，也就不足为奇了。倒不是因为周海婴如何的不成器，而是距人们以为和期待的样子太远了。不过，好多人忘记了鲁迅的遗嘱，倘无才学，随便找点儿事做做，万不可当空头的文学家。现在，我们扫视一下那些混迹于文学界的文豪之后，忍不住会摇头叹息，反不及周海婴看起来自然舒服，用鲁迅的话说，这于人于己也还都不错。他对童年时代的回忆很细，细得让人怀疑是不是从日记里直接摘录出来的。周海婴眼里的鲁迅，就是一个父亲，宽容而不失严肃，整日不是谈话就是写作，写的什么谈的什么，他不大关注，也记得不多。许广平就是一个母亲，忙生活，忙招待，忙父子俩的饮食起居，送来迎往，亲戚朋友间走动交流。他自己小时候更喜欢积木玩具，机械化工，他对瞿秋白送他的一套建筑模型印象深刻，描述得很详尽，笔下有种抑制不住的感激之情。在上海的租界，左邻右舍都是文化名人，还写了正在热的巴金和萧珊，但他更喜欢去研究化工和物理的前辈那里去，觉得好玩有趣。后来，他自己真的去搞了无线电，一辈子乐在其中。四八年前后，他和母亲以及一干文化名流，被转移到东北，后来又到了北京。期间发生了几件小事，使他既感到做一个名人之后的荣幸，也感到其中的累赘。在北京的几十年，周海婴似乎一直埋头于家庭，生儿育女，过着一个平常北京人的生活，政治上没有得到过重用，也未受到过运动的冲击。一生很是平安。我想，鲁迅先生有灵，一定会深觉欣慰。不能断定，周海婴这样的生活是他自己选择的结果呢，还是天性如此，但不管如何，看最终的结果，很明智。他既未在能够得意的时候猖狂，也未在失意的时候怨尤，始终坚守做人的本分，所以，能够在沉浮不定的世道中，独得安乐。如果说鲁迅先生做文很成功，那么，他的儿子做人很成功。我之所以推荐它，是因为它没有把鲁迅神化，没有把一个文学家抬到“马克思主义革命家”的位置上。只是表现了鲁迅的“亲情”，“友情”，“爱情”及对祖国的“深情”。参考资料：http://hi.baidu.com/%D4%AA%C1%F7%CA%E9%B7%BB/blog/item/ce4117ce13b5e039b700c875.html

已赞过已踩过选自鲁迅的散文集＜＜朝花夕拾＞＞。
本文的叙述线索。本文以作者与藤野先生的交往（交往的缘起、交往的经过与别后的怀念）为叙事线索，围绕表现藤野先生的崇高品质这一中心组织材料。开头写东京（是作者往仙台见藤野先生的缘由），然后用设问句自然过渡。接着写初到仙台受到优待（衬托藤野先生），写与藤野先生的相识、相处、离别，最后写离开仙台后对藤野先生的怀念。除回忆藤野先生这条明线外，本文还有一条内在的暗线，这就是作者思想感情的变化。很多材料，如写东京清国留学生赏樱花、学跳舞，写赴仙台途中对日暮里和水户的深刻印象，写仙台医专日本“爱国青年”寻衅和看电影事件，写作者弃医从文，都是围绕这条内在的线索来组织的。因此，文章篇幅虽长，却脉络分明，材料虽多，却井然有序。（二）人物刻画抓住主要特征，突出精神性格。文中具体写了四件事，从不同的侧面表现了藤野先生的高贵品质。1．主动关心“我”的学习，认真为“我”改讲义。文中写道：“过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。”在很短的时间内，就关注“我”，并主动问“我”上课的“讲义”能否抄下来，要“我”拿出所抄的讲义给他看，而且，“此后每一星期要送给他看一回。”对“我”的讲义，“从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课……”这些事情表现了藤野先生自始至终认真负责的精神。2．为“我”改正解剖图。“还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：‘你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。’”这里体现了藤野先生对学生的严格要求和循循善诱。在藤野先生亲切和蔼的谈话里，我们可以体会出他既尊重学生——“这样一移，的确比较的好看些，”也尊重科学——“然而，解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。”3．关心解剖实习。“解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道：‘我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。’”从这件事可以看出，藤野先生一直关心“我”的学习，一直惦记着“我”的解剖实习，“我”考试及格了，他很高兴，如释重负。4．向“我”了解中国女人裹脚。这件事表现了他对骨学的兴趣和求实精神。除用具体事例来表现藤野先生的高尚品质外，作者还用白描手法来勾画人物的特征。如写藤野先生，写他的“黑瘦”“八字须”“缓慢而很有顿挫的声调”“戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书”，衣着“模胡”，冬天穿旧外套，活画出一位生活俭朴、治学严谨的学者形象。又如写“清国留学生”，抓住了盘辫子这个细节，很能反映他们的精神特征。在清末，不少仁人志士剪辫子，表示与清王朝决裂，而这些留洋学生既要学时髦，又要表示忠于腐朽的清王朝，只好盘起辫子。作者用夸张的手法，揶揄的口吻，对他们进行似褒实贬的讽刺，揭示了这些留学生庸俗腐朽的思想本质，也浸透着作者对他们的厌恶之情。（三）语言富有浓厚的感情色彩。这篇文章写的是作者终生难忘的恩师，记的是震撼作者灵魂的典型事例，因此，不管是抒情议论的语言，还是写人记事的语言，都饱含感情。如怀念藤野先生，作者写道：“但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的……”直接抒发感激敬仰之情。再如写“清国留学生”的丑态，写赴仙台途中深刻的印象，写匿名信事件和看电影事件，写告别藤野先生、弃医从文等，字里行间都充溢着作者忧国忧民的感情。

千问 · 2007-6-1 02:32:59

鲁迅自传鲁迅评传

千问 · 2007-6-1 02:32:59

研究鲁迅的权威应该是唐弢,有本很厚的>,内容很详细,