有关“乡愁”的古诗词

显示全部楼层 · 2007-5-31 20:08:24

《杂诗》唐.王维君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？赏析诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷：“应知”云云，迹近噜?，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。昔人已乘白云去，此地空余黄鹤楼。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。八月洞庭秋，潇湘水北流。还家万里梦，为客五更愁。露从今夜白，月是故乡明。枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。已知泉路近，欲别故乡难。望阙云遮眼，思乡雨滴心。将何慰幽独？赖此北窗琴。仍怜故乡水，万里送行舟。何处积乡愁，天涯聚乱流。岸长群岫晚，湖阔片帆秋。近乡情更怯，不敢问来人。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。举头望明月，低头思故乡。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。乡书何处达，归雁洛阳边。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未。