荀子说“人之性恶，其善者伪也。”你怎么理解？

显示全部楼层 · 2007-6-10 19:58:38

这句话的意思是人性是恶的，而有善心的人是假装出来的荀子是性恶论的代表人物，他认为人性本恶所以会说这样的话这可比楼上粘贴的简单理解多了

千问 · 2007-6-10 19:58:38

这世界没好人,好人都是虚伪的. ....这话我不同意...回答者：星星雨xxy 他说的还好些.

千问 · 2007-6-10 19:58:38

荀子，名况，战国后期赵国人。他反对孟子宣扬的天赋道德观念的“性善”论，提出了与之对立的“性恶”论。首先，他界定了“善”、“恶”的含义。他认为所谓的“善”就是符合封建的道德规范，所谓的“恶”就是犯上作乱，破坏封建统治秩序。他认为这种“善”在人的本性中是没有的，人不可能一生下来就知道封建道德，从而遵守它。相反，人从来就是好利、自私、嫉妒的，人的本性是“恶”的。荀子《性恶》：“人之性恶，其善者，伪也。”人的本性是恶的，那些善都是人为的。

千问 · 2007-6-10 19:58:38

这世界没好人,好人都是虚伪的.人的本性是恶的，那些善都是人为的。

千问 · 2007-6-10 19:58:38

人之性恶，其善者伪也"，其中的"伪"即人为之意，此句意指人性是恶的，而人性之善是靠后天的学习和教化。这种后天的的学习和教化强调了人的主观能动性，荀子在《礼论》中说："性者，本始材朴也，伪者，文理隆盛也。无性则伪无所加，无伪则性不能自美。"这就是说，人性本来是有缺陷的，后来经过学习和教化逐渐完善，没有人性的缺陷，则学习和教化都没有用处，不经过学习和教化，人性的缺陷是不能自己弥补的，这里指出了人性是可以通过学习和教化而改变的，即通过学习和教化人性可以去恶存善。
荀子认为人生而有贪图享乐的各种欲望，但人也"皆有可以知仁、义、法、正之质，皆有可以能仁、义、法、正之具"，这些人的天质，使去恶存善、"涂之人可以为禹"成为可能。但去恶存善不能存粹依靠自律、自省，还要靠外在强制的约束力，荀子指出："今之人性恶，必将待师法而后正，待礼义而后治。"荀子认为，只要"化性起伪"，人人可以成为圣人，但"化性起伪"不是一个人的工作，而是一项社会事业："从之人性，顺之人情，不出于争夺，合于犯分，乱礼而归于暴，故必将师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。"

千问 · 2007-6-10 19:58:38

这里的伪不是伪装的意思