对因果报应的疑惑?

显示全部楼层 · 2007-7-3 12:47:14

阿弥佗佛.因果报偿理通三世,有甚么疑问呢?同样是植物,还有个‘桃三、杏四、梨五年’的说法，在佛教上叫做‘强者先牵，重头偏坠’。又比如在法律上也有个讲究，无论你做了多少好事，但最终杀了个人，该判还是要判的。在因果上，也有个轻重缓急的道理。南无阿弥佗佛！

千问 · 2007-7-3 12:47:14

我就得到恶报了，天天倒霉！！！可我是个老实正直的人！有人说不是不报，时候未到，那等把好人都祸害光了时候是不是就到了？所以我从来不信什么这教那教！

千问 · 2007-7-3 12:47:14

看看《三世因果经》其实不是说老天爷欺软怕硬，因果是根据自己的起心动念而来的！有些恶人，他们上辈子福报很好，所以这一生虽然作恶没有报应，其实只是报应还没有来到，所谓“不是不报，时候未到”举个瞎猜的例子：有些很善良的人，可能上辈子是羊、牛、饿鬼什么的，这辈子当然福报不可能好。

千问 · 2007-7-3 12:47:14

在凡人眼中只能看到我们现在所发生的和曾经发生过的缺不知道未来将要发生的.对于你的疑惑你是没办法去认证的但希望你要相信他因为总有一天会在自己身上发生的

千问 · 2007-7-3 12:47:14

既然恶有恶报，为何有不少坏人，甚至无恶不做的人，仍然升官发财，辉煌腾达，事事如意，令人羡慕？由于因果通于三世，因此不管什么人，今世做大官、赚大钱、享大名，当然是由于往世做了大善行，如今正在享受福报所致。这时他不修善而为非作歹，可能的结果有四种：一、若善恶不能互相抵销，他当然可以继续享受他应享的福报，继续升官到他所应得的职位为止，或继续赚大钱，如他所应得的。直到福报享尽时，才会开始遭受为恶所应得的恶报。这个时间或许在几年、几十年后，或许到死为止，或许未来世仍继续享受他未享完的福报。二、若其福报因作恶而发生转变，但因往世所做的善行非常大，应享的福报期间非常长久，目前虽然作恶应受恶报，但比起福报的力量仍差很多。既使作恶转变了一部分福报，但还有很多剩余的福报，让他一直到死也享受不完。如此一来，这一生中，他永远过着好日子，当然看不出为恶所应得的下场。三、不断作恶的结果，使原本很大的福报，减为比较轻的福报，但因表面上看来仍在享受福报，过着好日子，遂使人误以为作坏事不会有恶报。四、应享的福报即将享受完毕，做坏事到某个程度，累积得够多了，于是恶报的机缘成熟，福报结束，开始尝到为恶的苦果，过着凄惨的日子，甚至得到恶疾、遭横祸而死，后悔莫及。
在佛经里有一个最好的例子。杂譬喻经说：佛在世时，有一位国王叫阿阇世王。某日，一位以杀生业的屠夫前往见国王，并请王答应他一个请求，王问他有何愿望，他说：「国王您每遇节日需要屠杀畜生时，请全部赐给我包辨。」王说：「杀生的事，很少人乐意替别人做，为什么你却那么喜欢？」屠夫答以：「我往世曾做贫穷人，幸好靠杀羊得以度日，又因杀羊之故，死后生到四天王天，享受天福。天上寿尽，又出生为人，还是从事杀羊的职业，死后又生天上。就这样六世出生为人，都从事屠羊的工作，使我每次死后都生到天上，享受天上无量的快乐，前后往返天上人间已有六回，屠羊既然有这么大的好处，因此向国王提出请求。」王问：「就算真如你所说的，但你怎么知道的呢？」屠夫答：「因为我具有能知宿命的能力，可以知道往世的事。」王不相信，认为他说谎，因为像屠夫这么下贱而毫无修行的人，怎么有能力知道宿命？国王疑惑不解，便去向佛请教。佛答：「屠夫所说全都真实，并非说谎。他往世曾遇到一位辟支佛，那时很欢喜、很恭敬、很专心的瞻仰辟支佛庄严的容貌，善心随生，由于这一功德，使他得以六回生天享福，出生为人又能知宿命。因为敬佛的功德，造作于前，福报先成熟，才能六次往返天上人间；杀生的罪业应受恶报，但机缘尚未成熟，所以不见他受报。等此生命终，福报享尽，他将堕地狱接受屠羊的罪报。地狱的罪报受完，接着无数次出生为羊，一一偿还命债。这位屠夫，知宿命的能力很浅，只知过去世六世杀羊生天的事，再早些的第七世的事，他便无法得知，于是误认为屠羊是使他生天享福的原因。」阿阇世王至此恍然大悟。同理，好人命苦，那也在还前世的债，债有多少、轻重之分，还一点就少一点，也可能今世就能还完，苦尽甘来，也可能一世都还不完，总之，多做善事肯定是没错的。但人在享福报的时候又容易造下恶业，迟早又得受恶报，受恶报的人命苦，造恶业的机会少，容易产生善心，做善事。这样，恶报还清，又享福报……如此反复，其实，只要未脱离六道，就很难彻底解脱。要彻底离苦得乐，只有学佛悟道，了脱生死，不在轮回，才是根本。南无阿弥陀佛！