我该怎么样对待这份感情？

显示全部楼层 · 2009-1-30 06:28:38

通过网络认识了一个女孩，交往了大概两个多月，前些天我还特意去了一趟她的家乡，她家在山西，我家在江西，相隔几千公里，火车都没有直达的。她长得一般，也没有什么特别的，开始和她交往，老实说都是为了不想做个老处男而己，所以一开始我的动机就不那么良，刻意的对她好，让她感动，相识没几天就和她做了，第一次她没有血，我怀疑她不是处女，可是她一口否认，说从来没有过男友，我也只能相信她。现在过了这么久，我发现她不像我想像中的那样单纯，而我爱她已经远远超过她对我的喜欢，我偷偷看过她和网友的聊天资料，她对我仅有的一点点喜欢，也是因为我对她好才有的。这让我很痛苦。我现在已经付出很多，钱、时间、感情，为了她我连工作都没法做好，而她却觉得这是应该的，一旦我有什么事不顺她的意，她就会耍脾气不理我或者在那流眼泪。我现在不知道该怎么办，是继续这段辛苦的感情，还是和她摊牌要分开。老实说，如果她现在答应和我结婚，我肯定会和她去登记，可是她又说自己在上学，家人也不会同意。老实说我虽然条件也不怎么样，家里没什么钱，自己又没什么文化，但她也不见得比我好得到哪去，为什么我想完全的拥有一个普通的女人，这么简单的愿望都没法达到？我该怎么和她相处？怎么样和她谈分开？现在我也去过她家，她又到我家住过，双方家人都知道这事了，难道我就要这样和一个不爱我的人过到老？

小弟弟，你做事太草率了。
提问者对答案的评价：

假如文中的主人公换了是我~ 那么我的答案是:她以不再爱我了那么我还会等下去吗?
当然同她说分手啦 !她的借口就是为了上学这么简单吗? 难道结婚了的人就不可以再上学的吗?screen.width*0.35) this.width=screen.width*0.40\">

你们之间好象有种歧视的感觉。

爱　　爱的价值在于它自身，而不在于它的结果。结果可能不幸，可能幸福，但永远不会最不幸和最幸福。在爱的过程中间，才会有"最"的体验和想像。　　爱情的发生需要适宜的情境。彼此太熟悉，太了解，没有了神秘感，就不易发生爱情。当然，彼此过于陌生和隔膜，也不能发生爱情。爱情的发生，在有所接触又不太稔熟之间，既有神秘感，又有亲切感，既能给想像力留出充分余地，又能使吸引力发挥到最满意的程度。　　我不知道什么叫爱情。我只知道，如果那张脸庞没有使你感觉到一种甜蜜的惆怅，一种依恋的哀愁，那你肯定还没有爱。我不敢说“爱”，我怕“爱”字一出口，我的爱情就死了。　　人们常说，爱情使人丧失自我。但还有相反的情形：爱情使人发现自我。在爱人面前，谁不是突然惊喜地发现，他自己原来还有这么多平时疏忽的好东西?他渴望把自己最好的东西献给爱人，于是他寻找，他果然找到了。呈献的愿望导致了发现。没有呈献的愿望，也许一辈子发现不了。　　与其说有理解才有爱，毋宁说有爱才有理解。爱一个人，一本书，一件艺术品，就会反复玩味这个人的一言一行，这本书的一字一句，这件作品的细枝末节，自以为揣摩出了某种深长意味，于是，"理解"了。　　爱情是灵魂的化学反应。真正相爱的两人之间有一种"亲和力"，不断地分解，化合，更新。"亲和力"愈大，反应愈激烈持久，爱情就愈热烈巩固。　　最强烈的爱都根源于绝望，最深沉的痛苦都根源于爱。
幸福是难的。也许，潜藏在真正的爱情背后的是深沉的忧伤，潜藏在现代式的寻欢作乐背后的是空虚。两相比较，前者无限高于后者。　　一切终将黯淡，惟有被爱的目光镀过金的日子在岁月的深谷里永远闪着光芒。　　爱情与事业，人生的两大追求，其实质为一，均是自我确认的方式。爱情是通过某一异性的承认来确认自身的价值，事业是通过社会的承认来确认自身的价值。　　人在爱情中自愿放弃意志自由，在婚姻中被迫放弃意志自由。性是意志自由的天敌吗?　　也许，性爱中总是交织着爱的对立面--恨，或者惧。拜伦属于前者，歌德属于后者。　　情种爱得热烈，但不专一。君子爱得专一，但不热烈。此事古难全。不过，偶尔有爱得专一的情种，却注定没有爱得热烈的君子。　　爱一个人，就是心疼一个人。爱得深了，潜在的父性或母性必然会参加进来。只是迷恋，并不心疼，这样的爱还只停留在感官上，没有深入到心窝里，往往不能持久。　　凡正常人，都兼有疼人和被人疼两种需要。在相爱者之间，如果这两种需要不能同时在对方身上获得满足，便潜伏着危机。那惯常被疼的一方最好不要以为，你遇到了一个只想疼人不想被人疼的纯粹父亲型的男人或纯粹母亲型的女人。在这茫茫宇宙间，有谁不是想要人疼的孤儿?　　爱就是对被爱者怀着一些莫须有的哀怜，做一些不必要的事情：怕她(或者他)冻着饿着，担心她遇到意外，好好地突然想到她有朝一日死了怎么办，轻轻地抚摸她好像她是病人又是易损的瓷器。爱就是做被爱者的保护人的冲动，尽管在旁人看来这种保护毫无必要。　　"我爱你。"　　"不，你只是喜欢我罢了。"她或他哀怨地说。　　"爱我吗?"　　"我喜欢你。"她或他略带歉疚地说。　　在所有的近义词里，"爱"和"喜欢"似乎被掂量得最多，其间的差异被最郑重其事地看待。这时男人和女人都成了最一丝不苟的语言学家。　　给爱情划界时不妨宽容一些，以便为人生种种美好的遭遇保留怀念的权利。　　让我们承认，无论短暂的邂逅，还是长久的纠缠，无论相识恨晚的无奈，还是终成眷属的有情，无论倾注了巨大激情的冲突，还是伴随着细小争吵的和谐，这一切都是爱情。每个活生生的人的爱情经历不是一座静止的纪念碑，而是一道流动的江河。当我们回顾往事时，我们自己不必否认、更不该要求对方否认其中任何一段流程、一条支流或一朵浪花。　　爱情不论短暂或长久，都是美好的。甚至陌生异性之间毫无结果的好感，定睛的一瞥，朦胧的激动，莫名的惆怅，也是美好的。因为，能够感受这一切的那颗心毕竟是年轻的。生活中若没有邂逅以及对邂逅的期待，未免太乏味了。人生魅力的前提之一是，新的爱情的可能性始终向你敞开着，哪怕你并不去实现它们。　　我不相信人一生只能爱一次，我也不相信人一生必须爱许多次。次数不说明问题。爱情的容量即一个人的心灵的容量。你是深谷，一次爱情就像一道江河，许多次爱情就像许多浪花。你是浅滩，一次爱情只是一条细流，许多次爱情也只是许多泡沫。　　不要以成败论人生，也不要以成败论爱情。　　现实中的爱情多半是失败的，不是败于难成眷属的无奈，就是败于终成眷屈的厌倦。然而，无奈留下了永久的怀恋，厌倦激起了常新的追求，这又未尝不是爱情本身的成功。　　说到底，爱情是超越于成败的。爱情是人生最美丽的梦，你能说你做了一个成功的梦或失败的梦吗?　　爱情既是在异性世界中的探险，带来发现的惊喜，也是在某一异性身边的定居，带来家园的安宁。但探险不是猎奇，定居也不是占有。毋宁说，好的爱情是双方以自由为最高赠礼的洒脱，以及决不滥用这一份自由的珍惜。　
在崇拜者与被崇拜者之间隔着无限的距离，爱便是走完这个距离的冲动。一旦走完，爱也就结束了。　　比较起来，以相互欣赏为基础的爱要牢靠得多。在这种情形下，距离本来是有限的，且为双方所乐于保持，从而形成了一个弹性的场。　　性爱是人生之爱的原动力。一个完全不爱异性的人不可能爱人生。　　人大约都这样：自己所爱的人，如果一定要失去，宁愿给上帝或魔鬼，也不愿给他人。　　正像恋爱者夸大自己的幸福一样，失恋者总是夸大自己的痛苦。　　在失恋的痛苦中，自尊心的受挫占了很大比重。　　我爱她，她成了我的一切，除她之外的整个世界似乎都不存在了。
　那么，一旦我失去了她，是否就失去了一切呢?　　不。恰恰相反，整个世界又在我面前展现了。我重新得到了一切。
　未经失恋的人不懂爱情，未曾失意的人不懂人生。　　你是看不到我最爱你的时候的情形的，因为我在看不到你的时候才最爱你。　　爱情是人生最美丽的梦。倘用理性的刀刃去解析梦，再美丽的梦也会失去它的美。弗洛伊德对梦和性意识的解析就破坏了不少生活的诗意。当然还有另一种情况：生活本身使梦破灭了，这时候，对梦作理性的反省，认清它的美的虚幻，其实是一种解脱的手段。我相信毛姆就属于这种情况。　　心与心之间的距离是最近的，也是最远的。　　到世上来一趟，为不多的几颗心灵所吸引，所陶醉，来不及满足，也来不及厌倦，又匆匆离去，把一点迷惘留在世上。　　"生命的意义在于爱。"
　"不，生命的意义问题是无解的，爱的好处就是使人对这个问题不求甚解。"　　食欲引起初级革命，性欲引起高级革命。　　一切迷恋都凭借幻觉，一切理解都包含误解，一切忠诚都指望报答，一切牺牲都附有条件。有一个字，内心严肃的人最不容易说出口，有时是因为它太假，有时是因为它太真。爱情不风流，爱情是两性之间最严肃的一件事。调情是轻松的，爱情是沉重的。风流韵事不过是躯体的游戏，至多还是感情的游戏。可是，当真的爱情来临时，灵魂因恐惧和狂喜而颤栗了。觉悟不风流，因为它是灵魂的事。真正的爱情是灵魂与灵魂的相遇，肉体的亲昵仅是它的结果。不管持续时间是长是短，这样的相遇极其庄严，双方的灵魂必深受震撼。相反，在风流韵事中，灵魂并不真正在场，一点儿小感情只是肉欲的佐料。爱情不风流，因为它极认真。正因为此，爱情始终面临着失败的危险，如果失败又会留下很深的创伤，这创伤甚至可能终身不愈。爱情不风流，因为它需要一份格外的细致。爱情不风流，因为它虽甜犹苦，使人销魂也令人断肠，同时是天堂和地狱。尽管真正的爱情确实可能让人付出撕心裂肺的代价，却也会使人得到刻骨铭心的收获。逃避爱情的代价更大。就像一部艳情小说也不能填补《红楼梦》的残缺一样，一万件风流韵事也不能填补爱情的空白。如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲近，灵魂终是陌生。如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他们才是真正被逐出了伊甸园。爱情不风流，因为风流不过尔尔，爱情无价。

离开吧

"难道我就要这样和一个不爱我的人过到老"你既然知道她并不爱你，那你还能怎么样呢？分手吧！我支持你！！

最后的结局是分手

放弃是你最好的选择！