关于石头记书稿的迷失的疑问

显示全部楼层 · 2021-1-29 06:11:45

读批语发现脂砚斋从未说过书稿迷失的事情，甚至不断点出“看至后半部则洞明”，“见后三十回”如何如何，分明脂砚斋认为读者是能够看到后半部的。是不是可以认为在甲戌抄阅再评的时候书稿没有丢失呢？
然而，畸笏叟的批语大量地感叹书稿的迷失：
惜卫若兰射圃文字迷失无稿，叹叹狱神庙有一大回文字惜迷失无稿不见玉兄悬崖撒手文字为恨
等等，不胜枚数。是不是可以认为书稿是在曹雪芹和脂砚斋逝去之后在畸笏叟手上丢失的呢？但是，在脂砚斋和曹雪芹都在世的庚辰本和己卯本上，为什么也只到80回呢？既然只到80回，为什么脂砚斋只字未提丢书稿的事情呢？
另外，感到颇为不可理解的是，80回后的部分为什么一点都不剩，而前80回却相对完整地几乎全部保存下来了呢？以及富察明义分明地写道“余见其抄本焉”，可以富察明义看到的全本红楼梦是有抄本的，怎么会被借阅者迷失之后就无稿了呢？

千问 · 2021-1-29 06:11:45

有一种看法是80回后的内容因政治原因而被禁，“借阅”、“迷失”不一定是字面意思
另据周汝昌考证，脂砚斋和畸笏叟有可能是同一人，在不同时期用了不同的名号qmath (qmath) 在 ta 的帖子中提到：读批语发现脂砚斋从未说过书稿迷失的事情，甚至不断点出“看至后半部则洞明”，“见后三十回”如何如何，分明脂砚斋认为读者是能够看到后半部的。是不是可以认为在甲戌抄阅再评的时候书稿没有丢失呢？然而，畸笏叟的批语大量地感叹书稿的迷失：惜卫若兰射圃文字迷失无稿，叹叹狱神庙有一大回文字惜迷失无稿不见玉兄悬崖撒手文字为恨等等，不胜枚数。是不是可以认为书稿是在曹雪芹和脂砚斋逝去之后在畸笏叟手上丢失的呢？但是，在脂砚斋和曹雪芹都在世的庚辰本和己卯本上，为什么也只到80回呢？既然只到80回，为什么脂...........................