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作者gzslw(一蓑烟雨),信区:Wisdom
标题有人愿意来共同探讨道家思想吗？
时间北大未名站(2003年06月20日19:03:44星期五),站内信件
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融哲学、生理学、心理学于一体的道家思想，注重本我、情绪与自我的实践与体会，修炼的是世界观、人生观、道德观。很多人以为道家是以消极的清静无为来面对人生，你以为呢？以为它的东西都是虚的，无用的，你以为呢？
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作者bmeditator(冥想者),信区:Wisdom
标题Re:有人愿意来共同探讨道家思想吗？
时间北大未名站(2003年06月20日20:35:13星期五),站内信件
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虚就是实，无为而无不为！我觉得道家的东西是很实在的！
但也很虚！：）
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作者rosehuwei(神游),信区:Wisdom
标题Re:有人愿意来共同探讨道家思想吗？
时间北大未名站(2003年06月21日00:00:38星期六),转信
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道家的空灵的确招认喜欢，符合中国人虚静地生活态度。其实道家强调物我两忘，是一种不以物喜不以己悲的人生态度，什么都不要太执着这倒的确实在
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作者gzslw(一蓑烟雨),信区:Wisdom
标题Re:有人愿意来共同探讨道家思想吗？
时间北大未名站(2003年06月23日13:11:53星期一),站内信件
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道家主张虚与实，有与无，相生相克。致虚极，守静笃。道生一，一生二，二生三，三生万物。“道”是虚的，但冲而不虚，虚而不盈，盈而不满，冲虚自然，绵绵不绝，源源流长。道可道，非常道。……玄之又玄，众妙之门。——其实，道就是玄妙的。
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作者gzslw(一蓑烟雨),信区:Wisdom
标题Re:有人愿意来共同探讨道家思想吗？
时间北大未名站(2003年06月23日14:03:13星期一),站内信件
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但是道家又说：“千里之行，始于足下。”“强行者有志”可以管窥道家思想作风的坚韧和踏实，这是一种似水阴柔的柔中带刚的系统性的思维理念。
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作者qjyj(欣和),信区:Wisdom
标题Re:有人愿意来共同探讨道家思想吗？
时间北大未名站(2003年06月23日15:12:57星期一),站内信件
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当其无，而可以为用！！
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作者gzslw(一蓑烟雨),信区:Wisdom
标题Re:有人愿意来共同探讨道家思想吗？
时间北大未名站(2003年06月23日23:58:15星期一),站内信件
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中国艺术宝库中有许多用心法（一种只可意会不可言传的方法）制作的精品：景泰蓝、戏剧服装等等，它们是用理性加技巧而完成；另一些如苏州园林、水墨丹青等，是理性加技巧再加心法而完成的。跃然眼前，顿入化境一般。诸位或许都有思考过，中国敦煌壁画，特别是古代那些佛像，无论现代的画家有多么高深的技艺，临摹出原先的样子，做到形神兼备者，是少之又少，或干脆就没有。而国画——丹青，更是寥寥数笔，意境百生，是纯粹极了的超然艺术。在京剧舞台上，余叔岩、杨小楼的京剧艺术，是前无古人，后无来者的，后人连学都难学到三五分，更别说超越了。这是当今戏迷的一个巨大遗憾。那时的做艺，不光只是艺术，还有做人的境界。做人不达到一定境界，艺术就难以达到炉火纯青。一句唱，只几个字，以至一个小动作都能激起满堂喝彩。唱念做打、手法身行步，此所谓四功五法；有此功底，还必须“心斋”、“坐忘”“致虚极，守静笃”的心无旁骛的专注境界才能余音绕梁，曲韵绵绵，温婉回转，荡气回肠，才能让台下的观众如痴如醉，那叫千锤百炼啊！不是说，台上一分钟，台下十年功吗？还有中国的书法艺术，那也是一种心法，几个墨道子，就分楷书、行书、草书、篆书、隶书……楷体还分柳体、颜体、欧体等等；草书还分章草、行草、狂草。里面的情感之丰富，寓意之深刻，有曲径通幽之妙！这种玄妙与想象是何等的超然。就连毕加索都说：“如果我先行来到中国，我可能就不会喜欢画了，肯定就喜欢书法了。” |
