呵呵，我也更喜欢义理的但是需要有如此鸿沟么？朱子也精于象数啊楼上功力颇深，还请多多指教啊
prime (千寻) 在 ta 的帖子中提到：很久没上BBS，号都被封了，发现这个地方才重新注册了一个号偶自幼好易，学易十余年，虽说尚未窥得大道，不过还是略有心得。大家既然成立了社团，应该都是易学爱好者了，不过似乎版面上关税的多，认真探讨易学的却寥寥无几。偶学易自术数起，这几年重象数的学习，与只重义理者恐怕没有太多共同语言，有门派之见者偶不欲多做口舌之争。希望在毕业之前能够认识几个真正能用心学易的朋友，互相交流，分享心得，岂不快哉
我最初是重象数而轻易理的，但后来慢慢发现如果没有易理的基础，想真正明白象数很不容易。
prime (千寻) 在 ta 的帖子中提到：很久没上BBS，号都被封了，发现这个地方才重新注册了一个号偶自幼好易，学易十余年，虽说尚未窥得大道，不过还是略有心得。大家既然成立了社团，应该都是易学爱好者了，不过似乎版面上关税的多，认真探讨易学的却寥寥无几。偶学易自术数起，这几年重象数的学习，与只重义理者恐怕没有太多共同语言，有门派之见者偶不欲多做口舌之争。希望在毕业之前能够认识几个真正能用心学易的朋友，互相交流，分享心得，岂不快哉
非鸿沟也。只是偶觉得很多学院派对义理的理解有失偏颇。而对术数更是深恶痛绝，一棍子打死，盖上伪科学的帽子，其实是或者说研究路径就是有问题的。或许可以探讨一下，何为义理？inkcloser (近墨.不如静默) 在 ta 的帖子中提到：呵呵，我也更喜欢义理的但是需要有如此鸿沟么？朱子也精于象数啊楼上功力颇深，还请多多指教啊
呵呵，我倒是觉得不从象数入手，义理的解释很牵强，所以才有多如牛毛的注释周易学。偶并没有说义理不重要，而是说不欲与只重义理的学者做无谓之争，因为每人都有自己的研究路径，偶只是想认识几个志同道合的朋友罢了。darkbacker (无花·红葉·没烟抽) 在 ta 的帖子中提到：我最初是重象数而轻易理的，但后来慢慢发现如果没有易理的基础，想真正明白象数很不容易。
我认为义理的意思实际上是指文本的意思，所谓自文本而求义理也杨子讲王弼周易注的时候就比较认同分为“文本派”和“占筮派”他认为文本派主要是在意文本本身，包括经传十翼的文本中表达的意义和自洽性，发现种种解释的原则，构成一个完整的文本系统，以及由此而在历史上形成的文本族，就如同老子论语等经典一样，通过研读文本得到的益处也是巨大的。而占筮派更注重把周易当成一个实践性（就是预测啦）的东东。当然只是侧重的问题，我认为肯定是不能完全割离的，义理离开实践就是空谈，而占筮离开对文本的理解不也是无源之水么？（我不太懂梅花易，但似乎梅花易不是很重视每一爻爻辞，更重视从类象方面来断）周易本来就是一部占卜之书，但这么多年来对中国人已经不仅仅是占卜之书那么简单了，王博说周易是中国人的心灵，在我们的根里，在文化上历史上或哲学上都有价值，所以有很多可以爱好和研究的理由，互相打架实在是很不应该的。但是有一点，无论是否用于占筮，要研究周易均不能离开实践离开生活，这也是中国自古以来的传统。prime (千寻) 在 ta 的帖子中提到：非鸿沟也。只是偶觉得很多学院派对义理的理解有失偏颇。而对术数更是深恶痛绝，一棍子打死，盖上伪科学的帽子，其实是或者说研究路径就是有问题的。或许可以探讨一下，何为义理？
inkcloser (近墨.不如静默) 在 ta 的帖子中提到：我认为义理的意思实际上是指文本的意思，所谓自文本而求义理也杨子讲王弼周易注的时候就比较认同分为“文本派”和“占筮派”他认为文本派主要是在意文本本身，包括经传十翼的文本中表达的意义和自洽性，发现种种解释的原则，构成一个完整的文本系统，以及由此而在历史上形成的文本族，就如同老子论语等经典一样，通过研读文本得到的益处也是巨大的。而占筮派更注重把周易当成一个实践性（就是预测啦）的东东。当然只是侧重的问题，我认为肯定是不能完全割离的，义理离开实践就是空谈，而占筮离开对文本的理解不也是无源之水么？（我不太懂梅花易，但似乎梅花易不是很重视每一爻爻辞，更重视从类象方面来断）周易本来就是一部占卜之书，但这么多年来对中国人已经不仅仅是占卜之书那么简单了，...........................
易经来源于占卜目前是公认的但是并不代表易经只与占卜有关而与其它东西没关啊说的离奇一点，兴许还有人喜欢里面的文采和语法也说不定似乎有人就想在易传中找到儒家的脉络也有人热衷于易经与道教的联系……再说如果很多术数不用文本，那对于文本的探究也许就更有必要了。为什么是那样的爻辞？又为什么后人有林林总总的注解？易经经历千年，支脉众多，气候不小，这也是一定程度的发展啊，就如同道德经会被后世道教重新解释一样，从解释的角度看，可能性其实是无穷的。而且正是因为这样，才更有讨论的必要，讨论不是为了争个你死我活，而是为了加深理解，好术数的可以提高水平，偏义理的也能提高修养。当然应该说，从术数着手本有接近本原的意图在里面，所以可以说是很重要的。这也是为什么说不能太割裂的原因了prime (千寻) 在 ta 的帖子中提到：哈，“自文本而求义理”，那么请再想想，文本是如何来的呢？PS：大多数术数可是完全不用周易的文本的，传统的梅花易也是，这也是被攻击的原因之一。那不过是没有学过的人无法理解这些术数中所包含出来的易理罢了，不过实际上学习术数的很多人也是将其作为一种工具或者技术在学习：）prime (千寻) 在 ta 的帖子中提到：哈，“自文本而求义理”，那么请再想想，文本是如何来的呢？PS：大多数术数可是完全不用周易的文本的，传统的梅花易也是，这也是被攻击的原因之一。那不过是没有学过的人无法理解这些术数中所包含出来的易理罢了，不过实际上学习术数的很多人也是将其作为一种工具或者技术在学习：）
