刘秀为什么赞赏钟离意

显示全部楼层 · 2021-2-27 09:19:19

钟离意“少为郡督邮”的事迹，虞预《会稽典录》中另有一例。乌程（今浙江湖州）男子孙常孙烈兄弟分家，各得农田半顷。弟弟孙烈不幸去世，留下孤儿寡妇，荒年暴月，兄长孙常时而有米栗接济他们，时间一久，就“计值作券，没取其田”。孙烈的儿子长大之后，为此提起诉讼。官府的办事人员都说孙烈的儿子不该“争讼”，似乎此“讼”颇有忘恩负义之嫌。钟离意却认为孙常身为伯父，“当抚孤弱”，这方是“人道正义”。因为平时的米栗接济而“券取其田”，可谓“怀奸挟私，贪利忘义”。孙烈之妻当时将田抵给孙常，出于“困迫之至”，乃是不得已之举，孙常应当将田还给孙烈的妻儿。（参见《鲁迅辑录古籍丛编》第3卷P35）他在处理民事纠纷之时维护的是“孤弱”权益和“人道正义”。建武二十五年(公元50年)，钟离意由瑕丘令迁任堂邑令。这个堂邑县当在今山东聊城，建武年间属徐州广陵郡。钟离意任职期间，曾有县民防广为父报仇杀人，触犯刑律被捕入狱，还被判了死刑。入狱不久，其母病死，防广悲痛欲绝，号啕大哭。钟离意颇感凄恻，想让防广回家为母亲办理丧事。他对防广说：“今欲出若，归家殡敛。有义则还，无义则已”，县衙的“丞椽”都认为不能放他出去，钟离意说：“人是我放的，绝不连累你们。”防广是有“义”的，他很守信用，安葬母亲后就回来服刑。钟离意向上密报此事，有关方面为防广减刑，免去了他的死罪。此事范晔《后汉书》与虞预《会稽典录》均有记载，文字大同小异，比较明显的区别，范晔《后汉书》中的防广，虞预《会稽典录》写为“房广”，在“丞掾谏以为不可”之时，钟离意说的那句话，范晔《后汉书》中是“罪自我归，义不累下。”虞预《会稽典录》中是“不还之罪，令自受之。”这件事很能体现钟离意的“以人为本”的思想，即使对犯人，也很有人情味，并以德感化之，这大概就是现在说的“人性化执法”。1900多年前的钟离意就能有如此作为，实在难得。类似的事，在范晔《后汉书钟离意传》中还有一条，那是钟离意在大司徒侯霸府供职时的事。有一次，他奉命押送囚徒去“河内”（汉代畿郡，位于今河南北部、河北南部和山东西部），天很冷，囚徒都冻出病来了，病得几乎不能再走。钟离意并不因为他们是囚徒而不顾他们的死活，路过弘农这个地方时，让当地县衙为这些囚徒制作冬衣，县衙不得已只好照办，却把这事捅到上面去了，钟离意也据实向上作了秉报，没想到光武帝刘秀大为赞赏，对侯霸说：“君所使掾何乃仁于用心？诚良吏也！”