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一个人的操守，可以从他对强势者与弱势者的不同表现中窥见，在强势者面前卑躬曲节，在弱势者面前颐指气使的，大致都是小人；一个人的品格，也可以从他对是非黑白面前的态度中体现，不敢是其所是，非其所非，仗义执言，主持公道，在是非面前当缩头乌龟的，也不是君子。第五伦起步于草根，最后位列三公，他的品格操守，即使用今人的眼光去看，也超凡脱俗，令人敬仰。第五伦姓第五，这个姓很怪，其实也很简单。第五伦的祖先系战国时齐国田氏，西汉初迁徙至皇帝陵园的很多，于是就以迁徙的次序作为姓氏，第一批迁徙的姓第一，第八批迁徙的姓第八，第五伦的祖上是第五批迁徙的，故姓第五。这个姓氏是特殊时期的产物，其中不少以后或许又改姓为田，如今还姓第五的就稀罕了。西汉末年，王莽篡政，致使“中外愤怨，远近俱发，城池不守，支体分裂”，第五伦便生于这样的乱世。《后汉书 第五伦传》记载：“伦少介然有义行。王莽末，盗贼起，宗族闾里争往附之。伦乃依险固筑营壁，有贼，辄奋厉其众，引强持满以拒之，铜马、赤眉之属前后数十辈，皆不能下”。铜马、赤眉原是揭竿而起的义军，但他们抗暴为义，扰民却几近于贼。于是第五伦所在的“闾里”,村自为战，“介然有义行”的第五伦则在这种情况下成为“宗族闾里争往附之”的主心骨，“依险固筑营壁”，率领众乡亲引弓持矛坚守自卫，展示了他临危不惧的胆略与出色的指挥才能。郡尹鲜于褒“见而异之”,很欣赏第五伦的才干，收他为属吏。鲜于褒“坐事左转高唐令”与第五伦相别时，还握着他的手说“相知恨晚”。此后，第五伦当过直接与农民接触的“乡啬夫”,相当于现在的乡镇干部。任职期间，“平徭赋，理怨结”,很得人心，只是为时不长，他就改名换姓，客居他乡，“载盐往来太原、上党”，自做生意去了。第五伦再次与鲜于褒相遇时，鲜于褒将他推荐给京兆尹阎兴，阎兴征召他为主簿。当时长安“铸钱多奸巧”,需要有得力官吏整饬，阎兴又任命他为督铸钱掾，管理长安的市场。第五伦本非尸位素餐之人，上任后即“平铨衡，正斗斛”，使“市无阿枉，百姓悦服”，市场的整饬与管理大见成效。那个时候，他已能看到东汉光武帝刘秀的诏书了，每次读到诏书，都会叹息说：这是圣明之主啊，有什么事见他一面就能解决了。同僚们还笑他：你连州将都说服不了，还想说动万乘之主吗？从以上介绍中可以看出，第五伦本是生活在最底层的“草根”,没有来头，没有靠山。推举他的鲜于褒与任用他的阎兴，与他没有任何私人关系，只能说是他的伯乐。他有见识，有担当，有才干，还有德行。且不说办事公正，责任性强，就说他在“载盐往来太原、上党”做生意时，“所过辄为粪除而去”，不为别人添堵，不要别人为他擦屁股，亦可见此人靠谱，能够自觉遵守社会公德。在东汉初年的仕途中，第五伦就是这样起步的。 |
