草根随笔  寿高则辱吗

显示全部楼层 · 2021-2-27 10:32:48

自从有了人类，人们就在与大自然的抗争中不断地提高征服自然改造自然的能力，在这个过程中人类抗御自然灾害的能力不断增强，与之俱来的是人的寿命的延长和健康水平的提升。现在，各个国家都把本国人民的平均寿命作为一个综合性指数，从而分析判断一个国家的医疗水平、健康水平、经济发展水平以及教育文化环境状态等等。作为个人，也是将健康长寿作为人生追求的一个终极目标。现在，书摊上、书店里、电视讲座都在大讲特讲健康养生问题，听者众众。保健偏方、养生药酒以及五花八门的保健品商店日益兴隆，日进斗金，赚的盆满砵盈。特别是一些老年人更是对此津津乐道，坚信不疑，屡屡上当而“矢志不渝”。以致使张悟本那样的骗子也能红极一时，不可一世。城乡村镇的广场上，到处都是跳舞、做操、打太极、散步的人群，节奏感极强的音乐声震耳欲聋，在近乎疯狂的旋律中，人们忘乎所以，尽情的陶醉其中。说到底，就是为了健健康康的多活几年，显然这是人间正道。但是，往往天不遂人愿，疾病会时不时的突然找上门来，让你手足无措，从此悲剧发生，死神最终不期而至。事实上，很多人都是在极端痛苦之中度过生命的最后阶段的。有的甚至经历了漫长的过程，在这个过程中，生活不能自理，吃喝拉撒睡都成了一个严重的问题，生存质量大打折扣，说是生不如死也不为过。还有很多的老年人一病就是几年十几年，承受着生命的重负，使一个人活着的意义丧失殆尽。周作人老先生在晚年时经常说“寿多则辱”，世界级的著名作家巴金，耄耋之年时，在病床上与病魔抗争了数年，也深有感触的说，“长寿是一种惩罚”。而他们都是具有极其优越条件的国之精英，其医疗医护条件非常人可以相比。那么，普通老百姓到了晚年，在根本不具备这种养尊处优的特护条件的情况下，如何度过临终的艰难时刻就可想而知了。现在，国人的医疗条件由于地域、身份、职级等等的区别存在着巨大的差异，同样一种疾病，由于上述因素的差异就会天壤之别。老有所医，老有所养，安享晚年，有尊严的活着，对于老百姓来说还是可望而不可即。我见过的很多普通人，老了的时候，由于拿不出钱，看不起病，遭不起罪，于绝望之中渴求速死了断。可见，寿高则辱是有社会事实根据的。有一首歌叫做《老来难》，歌中细数了老年人的种种不堪和难处，听来令人心碎。生命是宝贵的，生命只有一次，可就是这宝贵的一次却让很多的人们在生命最后的阶段里饱尝辛酸和屈辱。无依无靠、儿女不孝、疾病缠身、贫病交加，甚至遭到遗弃，流落街头，衣食无着。无论从法律、伦理还是人性的角度来看这些社会问题，都让人十分纠结。人老了，不能工作，不能自食其力，甚或被社会边缘化，精神、心理、生理、心态、健康状况等都会发生巨大的变化，对于失去工作和生活能力的焦虑悲哀，时时击打着老年人脆弱的心灵，这是年轻人不易体会得到的。这迫使他们会重新思考活着的意义。最近，看了武汉大学社会学系讲师刘燕舞的论文《农村老年人自杀对社会学研究》，令人震撼！作者在研究的过程中，曾走访了湖北、山东、江苏、山西、河南、贵州等十一个省的四十多个村庄。发现农村老年人自杀的问题“已经严重到了触目惊心的地步”，而自杀的原因主要是生存困难，，其次是为了摆脱疾病的痛苦。有的地方流传一种说法：比起亲儿子，药儿子[喝农药]、绳儿子[上吊]、水儿子[投水]更可靠。有一位老人要自杀，但怕子女不理他，就自己挖了一个坑，躺在里面边喝毒药边扒土自己埋自己。令人不忍猝读！然而，调查的结果告诉人们，农村里六七十岁的老人自杀求死有越来越多的趋势。当下，农村里的年轻人大都已经投身城市化的浪潮之中，子女们常年在城市里打工生活，而农村里的老年人却被城市化现代化所边缘化了，他们这一广大的弱势群体身处物质匮乏的孤岛和爱的荒漠，风烛残年之际，又陷入亲情和病困的绝境，用自杀死亡来摆脱，或许就成为了最好的选择。在这里，让我们感到的不仅寿高则辱，而是寿高的绝望和因此的死亡！当他们觉得生不如死，饱受折磨的时候，就会寻求一种解脱的方式，从而彻底摆脱痛苦和绝望。安乐死是很多老年人经常考虑到的一个选择，可是世界上只在一两个国家具有合法性。如何做到寿高不辱，才是人道主义的终极选项。使老有所养老有所医真正落到实处，消除各色人等之间的不公不平，让所有的老年人都能享受改开的成果，颐养天年。到那时，也许就会有老百姓也希望“万寿无疆”，再活五百年了。

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