我们算是义人吗？

显示全部楼层 · 2021-2-27 10:45:34

我们算是义人吗？
二八生

在一次聚会中，牧者问大家：“在神面前，我们是什么？”有一弟兄回答：“义人。”牧者接着说：“耶稣的宝血遮盖了我们所有的罪，使我们在他面前成为义人。”
当时我听到这样的对话时，心中有一种异样的担心：一是信心满满、很自豪的回答自己是义人，有自以为义、骄傲自负、不谦卑的嫌疑；二是“耶稣的宝血遮盖我们所有的罪恶，使我们在他面前成为义人”这句话从我们的口中说出来，觉得很不妥，因为遮盖我们的罪是神的工作，我们不能替神说话；三是牧者的后一句话容易使得一些人大胆犯罪，因为他们容易一厢情愿地认为不管自己犯了多大的罪，只要相信耶稣，都可得到全部赦免，对罪就容易失掉警惕性、抗拒性和防御性。
出现这样问题的原因有几个：一是我们没有认清自己的身份；二是没有对神的工作和我们的态度进行区别；三是没有明确神救赎计划的实施时间。
我们先来说一下第一个问题。在始祖亚当夏娃犯罪以后，我们的肉身就成为罪的奴隶，心中有了邪恶的心思意念，外边神的形象遭到破坏。值得庆幸的是我们心志上还有认识神、与神相交的能力。但是我们的意念容易受肉体的牵引，随从自己的邪情私欲而行，总是容易犯罪而不自知，因此此时的我们处在一个罪人的状态。
“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗马书3：23）向我们说明：在神面前，人人都是罪人，没有一个义人。即使这样，神仍然顾惜拯救我们，忍痛割爱把他的独生爱子耶稣基督降世为人，为世人的罪孽钉死在十字架上，救我们脱离这世上罪恶的深海。
“耶稣听见，就对他们说：康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人”（马可福音2：17）这里很明显的说明：如果我们认为自己是义人，耶稣不会来到我们身边。
再看一下第二个问题。在神面前承认我们是罪人，是我们应该有的态度，我们本来就是罪人，一点也没有冤枉、轻视自己，同时这样的态度，也是我们在神面前该有的谦卑态度。
“耶稣的宝血遮盖了我们所有的罪，使我们在他面前成为义人。”这里所说的是耶稣宝血的功用，或者说是神对我们赦罪的工作。神的工作我们无权干涉，也无权过问，只有感谢、感恩、祷告，蒙神开恩怜悯我们，遮盖我们的罪孽。“耶和华说：我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路。我的意念高过你们的意念。”（以赛亚书55：8-9）
或许，神还可能在我们身上留有一根“刺”，使我们时时刻刻依靠他，也未可知。“又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒旦的差役要攻击我，免得我过于自高。”（哥林多后书12：7）
最后第三个问题。在教会中的弟兄姊妹，都是相信上帝的人，但不一定是受洗的人。单纯的知道耶稣基督，祷告来到神的面前时，我们的罪恶可以暂时赦免，因为有耶稣十字架上所流宝血的功效，相当于是替我们暂时披上了一件圣洁的公义外衣。我们的灵魂、身体的罪性并没有被彻底解决，还是罪身，只是神看我们是义的。这就像是一个长久流浪在外的乞丐，被接入皇宫中，为了体面不失皇宫的尊严，穿上高贵华丽的衣服，来到国王面前，他身上的那些流浪在外的恶习马上就能改正吗？断乎不能！一旦离开国王，走出皇宫，那身高贵服饰就被脱下，因为这身衣服不是他的，仍旧恢复本来面目。
神对人的救赎是从受洗开始的。受洗就与基督有了生命的联系，身体里就会流淌着基督的血液。来到神的面前，神也会给我们穿上华丽高贵衣服，因为我们是神的儿女，这与我们的身份相符。这像是一个流浪在外的皇子，被接入皇宫中，穿上与之身份相符的高贵华丽的衣服，来到父皇面前，他身上的那些流浪在外的恶习马上就能改正吗？同样断乎不能！但是他的父皇已经把他看做是自己的儿子了，衣服永久穿着，至于骨子里的那些不良嗜好和习惯，可以改正就行。
“我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国”（马太福音5：20）这是神对我们进天国的要求，并不能表示我们就是义人。如同国王对恶习斑斑的皇子说：你身上的好行为、好品格、对大臣们的好影响，如果赶不上某某人你就别想当上太子。
从这里我们可以看出，受洗与否结果是不能同样对待的，神对我们的真正救赎是从受洗开始的。但是我们也不能否认在受洗以先，仍然有神特别的看护和保守。
经常听到一句话：得救是一时的功夫，成圣是一世的果效。很喜欢这句话。照样藉着祷告来到神的宝座前，穿上公义圣洁的外袍是一时的功夫，我们要真正成为义人，心思意念随时随地都蒙神的悦纳，那可是一世的果效啊！依靠神的恩典和怜悯，但愿每位来到神面前的弟兄姊妹，都能够平安喜乐地披上神为我们预备的公义外衣，“常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖撒罗尼迦前书5：16-18）借助于耶稣基督的十架上所流的宝血，不断洗净我们的罪恶污秽，为使我们尽快过上成圣得胜、与主同在的义人生活而加倍努力！