《红楼梦》作者讲的是“气功治病”的原理吗？

显示全部楼层 · 2021-12-30 06:28:57

天下奇书《红楼梦》文化瑰宝《推背图》（1016）
尊敬的各位红楼梦研究老师和爱好者朋友们:大家好！
(接前文)
第25回上写的：“那僧道：‘长官你哪里知道那物的妙用。只因他如今被声色货利所迷
【脂批：石皆能迷，可知其害不小，观者着眼，方可读《石头记》。】故不灵验了。你今且取他出来，待我们持诵持诵，只怕就好了。’【脂批：只怕二字是不知此石肯听持诵否？】
贾政听说，便向宝玉项上取下那玉来递与他二人。那和尚接了过来，擎在掌上，长叹一声道：‘青埂峰一别，【脂批“正点题，大荒山手捧是语】展眼已过十三载矣！人世光阴如此迅速，尘缘满日，若似弹指！可羡你当时的那段好处：
【天不拘兮地不羁，心头无喜亦无悲；
却因锻炼通灵后，便向人间觅是非。【脂批：所谓越不聪明越快活。】
可叹你今日这番经历：
粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯。
沉酣一梦终须醒【脂批：无百年的宴席。】
‘冤孽’偿清好散场！【脂批：三次锻炼，焉能不成佛作祖。】”
念毕，又摩弄一回，说了些疯话，递与贾政道：‘此物已灵，不可亵渎，悬于卧室上槛，将他二人安放一室之内，除亲身妻母外，不可使阴人冲犯【脂批：是要紧语。】三十三日之后，包管身安病退，复旧如初’····
少不得依言将他二人安放在王夫人卧室之内，····直到夜间，他二人方渐渐醒来，【脂批：能领持诵，故如此灵效”【庚侧：肯听持诵，故有是灵。】
可见作者通过以上这些话就回答了上述问题，这即是告诉读者“能领持诵，故如此灵效”“肯听持诵，故有是灵”就是点得该书的“正题”，它当然也是“大关节”了！
即贾宝玉是“人”的代表，而“通灵宝玉”只是“物”的代表，人有了病，物（石头）是不能自动为病人治好病的；而必须通过“医生”（和尚）将“药物”（石头）施力给病人（贾宝玉），这个病人才会获得康复的。这里，显然是“人使物”才能治好病的“原理”。
这就是说，只要我们研究者读明白了这一点，便可以”体悟“到写书的曹雪芹其人之所以伟大，就在于他抓到了大自然演变的规律，以及人类历史发展的必然规律。即作者在书中重点讲的是政治、历史与哲学，是讲中国历史的发展规律我们的祖先已经给我们找到了，问题是后世国家的领导人怎样理解、继承与实行的问题了！
因此，我认为作者写的“十三”，其实重点指的是雍正这个暴政者到执政的第“十三”年时就“暴亡”了，这是由历史的必然性所决定的，它是封建王朝“末世”到来的“标志”性事件。它影射的是“整个社会”“病了”即进入“末世”了，那么怎么治疗这种“社会制度上的病症”呢？当然就是必须唤起民众，使人民“梦醒”，即进行像“敢把皇帝拉下马”那样的变革社会的“大革命”才行。1911年的辛亥革命的成功就证实了曹雪芹的论断是非常理性与科学的！而那位用“通灵宝玉”给主人公贾宝玉治病的“和尚”“道士”，实际上作者暗示的是“导师”的谐音内涵。
（未完待续）
白金贤
2021年12月29日