佛菩萨为何不直接将恶道众生超度到极乐世界？

显示全部楼层 · 2021-12-30 06:28:58

之前分享了第十愿，我们去了极乐世界之后，阿弥陀佛保证我们不再执着身见，破身见可是娑婆世界末法众生难以达到的高度啊。第十一愿说：我们去了极乐世界之后，阿弥陀佛保证我们安住于正定聚，必定能够到达涅槃的无上彼岸。
正定聚的意思可以简单理解为打包票了，保证你能了脱生死，处于正定当中，涅槃只是早晚的事情，不会再有意外。
一般来说，小乘要到初果向之后，才算是正定聚；大乘要到初住之后，才算是正定聚。与正定聚相反的，就是邪定聚。对于小乘佛法来说，造下五种无间重罪的就属于邪定聚，是一阐提，要下无间地狱。在正定聚和邪定聚之间的，叫做不定聚。遇到善缘，就能解脱；如果没有遇到善缘，那就不能解脱。
比如《大悲心陀罗尼经》说：又三千大千世界，幽隐暗处，三涂众生，闻我此咒，皆得离苦。所见众生皆悉为诵，令彼耳闻与作菩提因，是人功德无量无边，赞不可尽。
精进群的师兄每天精进诵持大悲咒，那么你就是在为有情众生提供得到解脱的善缘。佛菩萨是非常慈悲的，希望度化一切众生。佛菩萨也有不可思议的威神之力，世上任何法师任何居士都无法比拟，那佛菩萨为什么不直接把恶道众生超度到极乐世界呢？因为这些众生还没有遇到那个珍贵的善缘。如果佛菩萨直接超度他们，这些众生依然不能深信因果，依然刚强难伏，依然不能发菩提心，不愿发心自利利人。
我们要知道一个基本常识，超度众生往生极乐世界，本质上是佛菩萨超度众生，不是我们有什么能力超度众生。我们只是为佛菩萨超度众生提供了一个外在的善缘而已，那些不定聚的众生，遇到了我们提供的善缘之后，有些机缘成熟了，于是就被佛菩萨超度了。有些众生机缘不成熟，那就还需要继续修行，等待机缘成熟。有些人不懂这个道理，贡高我慢，贪图功德，最喜欢参加那些吹牛的超度法会，那些法会动不动就说自己超度几十亿几千亿众生往生极乐世界，这个其实属于妄语。我们不要把自己看得太重，这个叫做我执我慢，与学佛修行是背道而驰的。
我们在自己念佛持咒，求生极乐，精进修行的基础上，有条件的师兄，可以发心量力随缘的利益众生。
怎么利益众生呢？就是量力随缘的为众生增加得解脱的善缘。比如你从早到晚，诵持神咒，勿生懈怠，馺馺诵持，声声不绝，有条件的话，可以出声念，让更多有缘众生听到，种下解脱之因。你可以每天发心：祈请佛菩萨加持听到我诵大悲咒的一切众生及他们的怨亲债主，保佑他们归依三宝，增长福慧，净除业障，往生净土。如果你坚持这样做，形成规律，养成习惯，那么你就在广结善缘，众生也愿意跟随你修行，佛菩萨也愿意加持你，龙天善神也愿意护持道场，你的功德无量无边，赞不可尽。
大家明白这个道理了没有呢？超度众生往生西方，这是佛菩萨的事情，我们凡夫没有这个能力。我们能做的事情，就是为众生提供得度的善缘，他们的机缘逐渐成熟之后，佛菩萨自然就会超度他们往生西方了，你的功德自然也是无量无边了。
比如守月亮师兄坚持周末早起登山，别人在睡懒觉的时候，他在登山诵大悲咒，祈请佛菩萨把有缘众生带过来，大家可以一起修行，相互鼓励。这样就是在为众生创造得度善缘。
如果其他师兄不贪功德，不图名闻利养，不生贡高我慢，你也可以这样去做，你也是功德无量。凡事贵在坚持。如果你一曝十寒，那就收效有限了。如果你长期坚持，时间大致固定，地点大致固定，那你就相当于建了一个道场，假以时日，必蒙佛菩萨加持，得龙天善神护持。如果你想这样做，在当前这个时代，还有一个小事情需要注意：不要扰民。不要被人投诉你，说你搞非法宗教集会。如果你在寺院，虽然不属于非法宗教集会，但是要得到寺院师父的同意，要尊重师父，不要让人觉得喧宾夺主。如果你不在寺院，那你就要注意，你一个人没问题，人多了就可能变成非法宗教集会了。我们作为佛弟子，更应当做一个遵纪守法的好公民，应当更加严格要求自己，不要给政府添麻烦。
在娑婆世界，大多数众生都属于不定聚，要遇到得度因缘，真是非常不容易，有的可能几千年都遇不到。我们去了极乐世界，我们就从不定聚变成正定聚，因缘具足，成佛指日可待。
第12愿：设我得佛，光明有限量(li ng)，下至不照百千亿那(n )由他(t )诸佛国者，不取正觉(ju )。
第13愿：设我得佛，寿命有限量(li ng)，下至百千亿那(n )由他(t )劫者，不取正觉(ju )。
这两愿是第2段，属于摄法身愿。意思是法藏菩萨希望成佛之后，庄严佛身。一方面是光明无量，一方面是寿命无量，所以阿弥陀佛又叫无量光佛，无量寿佛。
·阿弥陀佛的光明无量，最少能照百千亿那由他佛土；
·阿弥陀佛的寿命无量，最少是百千亿那由他大劫。
法藏菩萨希望庄严佛身，目的当然不是为了贪图享乐，目的也是为了更好的摄受众生。如果法藏菩萨说等他成佛的时候，寿命只有一天，那我们这些众生就都傻眼了，等我们听到佛法的时候，阿弥陀佛已经涅槃了。结果菩萨说他成佛的时候，寿命无量劫，我们什么时候听到，都可以继续求生极乐世界，阿弥陀佛一直在极乐世界等着我们回家。
如果法藏菩萨说他成佛的时候，光明照耀大千世界，那么我们在娑婆世界，距离极乐世界有十万亿佛土那么遥远，就无法接收到阿弥陀佛的佛光照耀。结果菩萨说他成佛时，光明无量，能够普照百千亿那由他佛土。我们距离阿弥陀佛只有区区十万亿佛土，自然是时刻沐浴在阿弥陀佛的佛光之中了。
有人说，时刻沐浴在佛光中，我怎么没见到啊？就好象手机通讯的电磁波信号几乎充满地球每个角落，可是你的手机已经关机很久了，又怎么能收到手机信号呢？
简单来说，我们看了这两愿，就知道，
·无论距离多远，都能接收到阿弥陀佛的佛光照耀；
·无论经过多久，阿弥陀佛一直在等我们早日回家。
经文出自：
乾隆大藏经大乘宝积部·第0024部
佛说无量寿经二卷
曹魏康僧铠译

南无本师释迦牟尼佛
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