佛说如何做一个圣明国主

显示全部楼层 · 2021-12-30 06:28:58

昔有国王治行正法民慕其化无有太子以为愁忧。佛来入国便出觐尊。听经欢欣即受五戒。一心奉敬唯愿有子。昼夜精进三时不懈。有一给使其年十一常为王使。忠信奉法不失威仪。谦卑忍辱精进一心学诵经偈。知时先起已办香火。数年之中精进如是不以为劳。卒得重病遂致无常。其神来还为王作子。乳餔长大至年十五立为太子。父王命终袭代为王。憍慢自恣淫泆欲乐。昼夜耽荒不理国事臣僚废朝民被其患
以前有位国王，以正法治理国家，人民都遵从国王教化。
这位国王一直没有太子继承王位，于是非常忧愁。
佛祖来到这个国家教化众生，于是国王就去拜见佛祖。听经闻法之后，非常欢喜，于是就受持五戒，一心敬奉佛祖，没有别的愿望，只希望求子，非常精进。
当时有位侍从，十一岁，经常为国王做事情，忠信守法，不失威仪，谦卑忍辱，精进一心，学习读诵经偈。每天早起，为国王置办香火，几年当中，都一直精进不懈，任劳任怨，最后得了重病，去世了。
然后这位侍从的神识又回来投胎，做了国王的儿子，长大到15岁的时候，国王把他立为太子，国王去世之后，太子继承了王位。
继承王位之后，就变得骄慢放逸，肆意淫乐，昼夜纵欲，荒淫无度，不理朝政，民不聊生。
前世修了福报，这一世有机会投胎到帝王家，结果呢，投胎到帝王家之后，就被欲望权力所腐蚀，干坏事去了。
这样的例子数不胜数。
还有比这位更恶劣的，比如波斯匿王的儿子琉璃王，赶走父亲，杀死哥哥，篡权夺位；频婆娑罗王的儿子阿阇世王，杀死父亲，还想要杀母亲。
所以古人说你这辈子学佛修行，如果不能求生净土，那就是第三世怨。
意思是说你这辈子学佛修行，功德很大，但是却不能证果，也没有求生净土，那就会在娑婆世界继续轮回，下一世就会大富大贵，并且迷失本性，忘记了修行，造下滔天恶业，于是第三世就下地狱去了。
对于荣华富贵，愚人觉得似乎风光无限，趋之若鹜，有智慧的人看到的是苦不堪言，罪业滔天。
你能善用财富权力，造福人民，那下辈子估计还能在善道；
如果你悭贪吝啬，骄奢无度，那下辈子估计就直接去恶道受苦了。
娑婆世界就是大染缸，大粪坑，我们唯有信愿行具足，求生极乐，这样才能彻底了脱生死。
佛知其行不会本。识将诸弟子往到其国王闻佛来如先王法。大众奉迎稽首于地却坐王位。佛告王曰。国土人民群僚百官。悉自如常不。王曰。为人年幼未能绥化。皆蒙圣恩国土无他。佛告王曰。王今自知本所从来。作何功德得此王位。王曰。不审顽愚不达。不知先世所从来也。佛告大王。本以五事得为国王。何等为五。一者布施得为国王。万民奉献宫观殿堂资财无极。二者兴立寺庙供养三尊床榻帏帐以是为王。在于正殿御座理国。三者亲身礼敬三尊及诸长德以是为王。一切万民莫不为之作礼。四者忍辱身三口四及意无恶以是为王。一切见者莫不欢欣。五者学问常求智慧以是为王。决断国事莫不奉用。行此五事世世为王。
佛祖知道这位国王迷失本性，忘记了前世的修行，于是就带领弟子去到这个国家。
这个国王听说佛祖过来，于是按照先王的仪轨，率领大众奉迎佛祖，顶礼佛足，坐在国王的位置。
佛祖问国王：国土、人民、文武百官，一切都还好吧？
国王说：我年纪幼小，没有德行教化国人，都是承蒙圣恩，一切都还好。
佛祖问国王：大王知道自己前世做了什么功德，得到这个王位吗？
国王说：不知道啊，我顽愚没有智慧，不知道前世是干什么的。
佛祖告诉大王：前世如果做五件事情，后世就能做国王。哪五件事呢？
1 布施，以后会做国王，得到万民奉献，宫殿华丽，财富无限。
2 兴建寺庙，供养三宝床榻帏帐，以后就会做国王。在正殿御座上处理国事。
3 亲身礼敬三宝以及其他长辈及有道德的人，以后就会做国王，一切万民都向你行礼。
4 修忍辱，身口意都不造恶，以后就会做国王，一切人见到你都欢喜。
5 勤学好问，常求智慧，以后就会做国王，决断国事的时候，大家都觉得你有智慧，都愿意听你的。
做这5件事情，就能生生世世做国王。
于是世尊以偈颂曰。
人知奉其上君父师道士信戒施闻慧终吉所生安
宿命有福庆生世为人尊以道安天下奉法莫不从
王为臣民主常以慈爱下身率以法戒示之以休咎
处安不忘危虑明福转厚福德之反报不问尊以卑
于是佛祖就说偈子：
如果有人知道敬奉君王、父母、老师、有道有德的人，正信，持戒，布施，多闻，追求智慧，这样就会命终吉祥而逝，来世所生的地方也得到安乐。
宿命有福庆，生在世上就做人中至尊，以正法安定天下，人民奉法，莫不从命。
国王作为臣民的领袖，应当仁慈爱护百姓，以身作则，带头遵从正法戒律，告诉人们善恶吉凶。
居安思危，虑明福转厚，这句不太明白。
种福得福，自修自得，不问尊卑。
佛告王曰。王前世时为大王给使。奉佛以信奉法以净。奉僧以敬奉亲以孝奉君以忠。常行一心精进布施。劳身苦体初不懈惓。是福追身得为王子补王之荣。今者富贵而反懈怠。夫为国王当行五事。何谓为五事。一者领理万民无有枉滥。二者养育将士随时禀与。三者念修本业福德无绝。四者当信忠臣正直之谏。无受谗言以伤正直。五者节欲贪乐心不放逸。行此五事名闻四海福禄自来。舍此五事众纲不举。民困则思乱士劳则势不举。无福鬼神不助自用失大理。忠臣不敢谏。心逸国不理臣[卄/(阿-可辛)]民则怨。若如是者身失令名后则无福。
佛祖告诉国王：大王前世的时候，服侍先王，以正信侍奉佛祖，以清净心奉持佛法，以恭敬心供养僧宝，以孝心侍奉父母，以忠心侍奉国君。常行一心，精进布施，任劳任怨，从不懈怠。这个福报如影随形，所以这世投胎做太子，继承王位。现在得了富贵，反而却懈怠了。
作为一个国王，应当做到五件事情：
1 统领万民，没有贪赃枉法，滥用职权。
2 养育将士，按时发放军饷。
3 知道自己是前世修福所以这一世做国王，所以今生继续修福，不要让福德断绝。
4 听信忠臣直士的劝谏，不会听信谗言，伤害正直。
5 节欲，不贪图欲乐，心不放逸。
做到这5件事，那就会四海扬名，福禄自来。如果做不到这5件事，那就会朝纲不振，民不聊生。
人民困苦不堪，那就会生出作乱逆反的心思；士劳则势不举，这句不太明白。
如果没有福报，那么鬼神都不会帮助你。
如果违反天理，那么忠臣也不敢劝谏，欲心放逸，不理国事，臣子作奸犯科，民怨四起。
如果这样的国王，就会失去好名声，后世也没有福报。
于是世尊重说偈言。
夫为世间将修正不阿枉调心胜诸恶如是为法王
见正能施惠仁爱好利人既利以平均如是众附亲
佛说偈已是时王大欢喜。起住佛前五体投地忏悔谢佛。即受五戒佛重说法得须陀洹道。
于是佛祖就说偈子：
作为世间的领袖，应当修持正法，不要喜欢听阿谀奉承，不要制造冤枉，调伏己心，战胜诸恶，按照这个标准去做法王；
正知正见，乐善好施，仁爱利人，利益均沾，这样众人就会来亲附你。
佛祖说偈子的时候，国王非常欢喜，起身走到佛祖面前，五体投地，忏悔谢罪，当时就受持五戒，佛祖为他说法，他证了初果。
经文出自：
西土圣贤撰集·第1346部
法句譬喻经四卷
西晋沙门法炬共法立译

南无本师释迦牟尼佛
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