佛祖为何亲自为患病比丘洗身？

显示全部楼层 · 2021-12-30 06:28:58

昔有一国名曰贤提。时有长老比丘。长病委顿羸瘦垢秽。在贤提精舍中卧无瞻视者。佛将五百比丘往至其所。使诸比丘传共视之为作糜粥。而诸比丘闻其臭处皆共贱之。佛使天帝释取汤水。佛以金刚之手。洗病比丘身体。地寻震动[火*霍]然大明莫不惊肃。
以前有个国家叫做贤提国，当时有位长老比丘，长期患病，形销骨立，瘦骨嶙峋，污秽不堪，在贤提精舍中卧病在床，没有人去探望他。
佛祖带领500位比丘过去探望这位病比丘。让诸位比丘依次去探望他，并且为他喂粥喝。诸位比丘闻到那个臭味，都觉得受不了，不愿意去服侍那位病比丘。
佛祖就让玉皇大帝端盆净水，佛祖亲自用佛手，尊贵的金刚之手，来为病比丘洗澡擦身。
当时，大地震动，放大光明，众人都非常惊讶。
国王臣民天龙鬼神无央数人。往到佛所稽首作礼白佛言。佛为世尊。三界无比道德已备。云何屈意洗此病瘦垢秽比丘。佛告国王及众会者。如来所以出现于世。正为此穷厄无护者耳。供养病瘦沙门道士及诸贫穷孤独老人。其福无量所愿如意。譬五河流福来如是。功德渐满会当得道。
国王、大臣、人民、天龙鬼神等无数大众，都前往佛祖面前，顶礼佛祖，对佛祖说：佛祖是世尊啊，三界当中，无上尊贵，没有人能够跟佛祖相提并论啊，道行具足，功德圆满，为什么还要屈尊来为这位重病污秽的比丘洗澡呢？
佛祖告诉国王和与会大众：佛祖之所以出世，也正是为了度化这些穷困苦厄无依无靠的众生啊。如果有人供养患病赢瘦的出家人或者贫困孤寡老人，那是福报无量啊，所求如意啊。就比如五大河流，滔滔江水，滚滚而来，连绵不绝，你的功德也是这样。
积功累德，功德圆满，善根成熟，终将得道。
王白佛言。今此比丘宿有何罪困病积年疗治不差。佛告王曰。往昔有王名曰恶行。治政严暴使一多力五百主令鞭人。五百假王威怒私作寒热。若欲鞭人责其价数。得物鞭轻不得鞭重。举国患之。有一贤者为人所诬。应当得鞭。报五百言吾是佛弟子。素无罪过。为人所抂。愿小垂恕。五百闻是佛弟子。轻手过鞭无著身者。五百寿终堕地狱中。考掠万毒罪灭复出。堕畜生中恒被挝杖五百余世。罪毕为人常婴重病痛不离身。
国王就请佛祖开示：这位比丘，前世犯了什么重罪，导致长年累月卧病在床，久治不愈？
喜欢听佛祖讲故事的师兄可以感谢国王为我们请法。
佛祖告诉国王：以前有个国王，名叫恶行王。苛政严酷，他找了一位大力士，名叫五百，专门用来执行鞭刑。就是用鞭子行刑打人，比如新加坡好像有类似的笞刑，大力士一鞭子下去，估计皮开肉绽，血肉模糊了。
这位五百呢，就狐假虎威，利用这个职权，以权谋私，搞权钱交易。
要打人之前，先报价索贿，如果犯人给他交钱，那就轻轻地打；如果犯人不交钱，那就重重地打。
上面有个暴虐的国王，下面有个贪财凶狠的打手，全国人民都深受其害。
有一次，有位贤人，被人诬陷，本来要挨鞭刑，他对五百说：我是佛弟子，平时没有任何罪过，这次是被人冤枉陷害，希望您能手下留情啊。
以后如果有人遇到这种情况，被人冤枉，你要知道都是因果，不要怨恨，你可以多念大悲咒。
那个贪财的五百还是有善根的，听说对方是佛弟子，于是就轻轻地甩动鞭子，没有碰到对方的身体。
五百因为贪财毒打众生，命终之后，堕入地狱，被狱卒用各种酷刑招待，痛苦万分。鞭刑跟地狱刑罚比起来，那简直就是挠痒痒一样了。
过了很久，地狱罪报消除之后，才放出来。然后又去畜生道受苦，做畜生还是经常被人用棍子毒打，这样一共做了500多世畜生。
畜生罪报消除之后，投胎做人的时候，经常患重病，病不离身，痛苦万分。
尔时国王者今调达是也。时五百者今此病比丘是也。时贤者者吾身是也。吾以前世为其所恕鞭不着身。是故世尊躬为洗之。人作善恶殃福随身。虽更生死不可得免。于是世尊即说偈言。
挝杖良善妄谗无罪其殃十倍灾卒无赦
生受酷痛形体毁折自然恼病失意恍忽
人所诬者或县官厄财产耗尽亲戚离别
舍宅所有灾火焚烧死入地狱如是为十
当时的恶行王，就是现在的提婆达多。当时的打手五百，就是这位病比丘。当时的贤者，就是佛祖。
佛祖前世曾经被五百施恩饶恕，没有打他，所以这一世，佛祖以三界至尊的身份，亲自为他清洗龌龊的身体。
一个人行善或者作恶，对应就会有福报和祸殃跟随你，跨世结算，如影随形，来世接着继承。
佛祖说了几个偈子：
鞭打良民善人，谗言陷害无辜，会得到十种祸殃，这些灾祸是不会赦免的。
1 生受酷痛：活着的时候，受到钻心一般的酷痛。
2 形体毁折：形体损毁甚至骨折。
3 自然恼病：可能是说好端端的就会生病。
4 失意恍忽：可能是说容易精神恍惚，意识错乱。
5 人所诬者：容易遭人人诬告陷害。
6 或县官厄：可能被官府无故欺凌
7 财产耗尽：财产被耗光。
8 亲戚离别：妻离子散，亲人离别。
9 舍宅所有，灾火焚烧：房子会遇到火灾，所有财物被烧得干干净净。
10 死入地狱：死后下地狱受更惨烈的果报。
以上就是鞭打良民善人，谗言陷害无辜对应的十种恶报。
时病比丘闻佛此偈及宿命事。自知本行克心自责。即于佛前所患除愈。身安意定即得罗汉道。贤提国王欢喜信解。寻受五戒为清信士。没命奉行得须陀洹道。
当时，那位病比丘，听到佛祖说这些偈子，以及他宿世的故事，知道今生多病，都是前世造恶的果报，于是深深的自责忏悔。
他这样一忏悔，当时就在佛祖面前病愈了，身安意定，当时就证了阿罗汉。
贤提国王见到之后，欢喜信解，马上就受五戒，成为优婆塞，终身奉行，后来证了初果。
经文出自：
西土圣贤撰集·第1346部
法句譬喻经四卷
西晋沙门法炬共法立译

南无本师释迦牟尼佛
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