人与人之间互相尊重关爱的名言

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查看11 | 回复10 | 2019-7-16 15:07:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
一封书信只为墙,让它三尺又何妨长城万里今尤在,不见当年秦始皇临渊羡鱼,不如退而结网默无言,心事重,万千情思。绕结心头,咫尺相近天涯远从何开口?欲说还羞天上乌飞兔走,人间古往今来万般回首化尘埃,唯有青山不改望断天涯无际,凄凉无语悲伤只为两地信茫茫,才子佳人愁状贫,不是耻辱;贱,才是真正地耻辱滴水之恩,定当涌泉以报贵有恒,何必三更起、五更眠最无益,只怕一日曝、十日寒沧海横流,方显英雄本色夜深风雨归何处,西月窥人到半窗衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴静以修身,检以养德风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还夕云初起日沉阁,山雨欲来风满楼两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮但得柔情消侠气,此生长愿伴妆台登山则情满于山,观海则意溢于海莫等闲,白了少年头,空悲切经多世事心长惬曾经沧海难为水,除却巫山不是云重湖叠巘清嘉,有三秋桂子十里荷花如烟往事俱忘却,心底无私天地宽万花丛中过,片叶不沾身
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千问 | 2019-7-16 15:07:41 | 显示全部楼层
诚信: 人而无信,不知其可也——孔子 言无常信,行无常贞,惟利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣——荀子 信犹五行之土,无定位,无成名,而水金木无不待是以生者。——朱熹 若有人兮天一方,忠为衣兮信为裳。——卢照龄 你必须以诚待人,别人才会以诚相报——李嘉诚 创业不像读书,一天可以过好多年,创业必须一步一个脚印走。——周晋峰 求珍品,品味虽贵必不敢减物力;讲堂誉,炮制虽繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看诚信 修合无人见,存心有天知。 一个企业要永续经营,首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远,才有用户、社会对企业的回报,才能保证企业向前发展——张瑞敏 真诚到永远——海尔著名广告语 信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界,更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇 走上社会后,我们深感信用危机的严重性和危害性。但埋怨没有用,更不能等待。重树社会信用必须靠每个人的努力,要从现在做起,从自己做起。——郭辉 一丝一毫关乎节操,一件小事、一次不经意的失信,可能会毁了我们一生的名誉。——林达生 品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉,是一笔巨大的无形资产——英国商人 尊重: 一封书信只为墙,让它三尺又何妨 长城万里今尤在,不见当年秦始皇 临渊羡鱼,不如退而结网 默无言,心事重,万千情思。 绕结心头,咫尺相近天涯远 从何开口?欲说还羞 天上乌飞兔走,人间古往今来 万般回首化尘埃,唯有青山不改 望断天涯无际,凄凉无语悲伤 只为两地信茫茫,才子佳人愁状参考资料:http://wenda.tianya.cn/wenda/thread?tid=64f37ae5f125ce6c

已赞过已踩过卷一》 81.不贵于无过,而贵于能改过。——王守仁《改过》 82.秦恶闻其过而亡,汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十 83.改身之过,迁(发扬)身之善,谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》 84.忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。——《增广贤文》 厚 仁 85.惟仁者能好人,能恶人。——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人,怎么恨人。 86.人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?——《论语·八佾(yì)》 87.仁者寿。——《论语·雍也》 88.仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》 89.己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》 90.宽则得众。 ——《论语·阳货》 91.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》 92.君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。 93.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》 94.与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》 95.不蔽人之善,不言人之恶。——《战国策·魏策》 96.爱之不以道,适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确,恰恰是害了他。 97.以爱己之心爱人,则尽仁。——张载《正蒙·中正》 98.民,吾同胞;物,吾与也。——张载《正蒙·乾称》 贵 和 99.二人同心,其利断金。——《周易·系辞上》 100.亲仁善邻,国之宝也。——《左传·隐公六年》 101.礼之用,和为贵。——《论语·学而》 102.君子和而不同,小人同而不和。——《论语·子路》 君子与人和谐相处,却有自己的主见;小人容易苟同别人,却不能与人和平共处。 103.君子和而不流。(流:盲从)——《礼记·中庸》 104.乐民之乐者,民亦乐其乐; 忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》 105.天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》 106.千人同心,则得千人力;万人异心,则无一人之用。——《淮南子·兵略训》 107.单者易折,众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》 108.和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也。——林逋《省心录》 109.有朋自远方来,不亦乐乎?——《论语·学而》 110.君子成人之美,不成人之恶。——《论语·颜渊》 111.君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。(纯洁的友谊不带任何功利色彩,就像水一样清澈透明。) ——《庄子·山木》 敦 亲 112.哀哀父母,生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》 113.事父母,能竭其力。——《论语·学而》 114.父慈而教。——《左传·昭公二十六年》 115.爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。——《孝经·天子》 116.孝在于质实,不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》 117.谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》 118.夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》 119.兄弟敦和睦,朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》 120.父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》 121.家必自毁,而后人毁之。——《孟子·离娄上》 122.贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》 重 义 123.多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》 124.义以生利,利以丰民。——《国语·晋语》 124.义以生利,利以丰民。——《国语·晋语》 125.见利思义。——《论语·宪问》 126.见得思义。——《论语·季氏》 127.义,志以天下为芬。——《墨子·经说上》:义,就是立志把天下的事作为自己分内的事。 128.非其有而取之,非义也。——《孟子·尽心上》 129.生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》 130.先义而后利者荣,先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》 131.临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》:在灾难与危险面前,不要苟且偷生而失去做人的气节。 132.义之法在正我,不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》 133.义者,心之养也;利者,体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》 134.君子义以为质,得义则重,失义则轻, 由义为荣,背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》 尚 勇 135.视死如归。——《管子·小匡》 136.率义之为勇。——《左传·哀公十六年》 137.见义不为,无勇也。——《论语·为政》 138.仁者必有勇,勇者不必有仁。——《论语·宪问》 139.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。——《论语·宪问》 140.义之所在,不倾于权,不顾其利。——《荀子·荣辱》 141.知而好问者圣,勇而好问者胜。——《文字·自然》 142.不入虎穴,不得虎子。——《后汉书·班超列传》 143.小勇,血气所为;大勇,义理所发。—朱熹《四书章句集注·卷二》 144.初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第74回 好 学 145.学而时习之,不亦说乎?——《论语·学而》 146.学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政》 147.学而不厌,诲人不倦。——《论语·述而》 148.敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》 149.笃信好学,守死善道。——《论语·泰伯》 150.吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——《论语·卫灵公》 151.博学而笃志,切问而近思。 ——《论语·子张》:广博地学习以坚定自己的意志,恳切的提问并且联系实际进行思考。 152.博学而详说之,将以反说约也。——《孟子·离娄下》 153.尽信《书》,则不如无《书》。——《孟子·尽心下》 154.学至乎没而后止。——《荀子·劝学》:学习到生命的最后一刻才算中止。 155.玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记·学记》 156.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 ——《礼记·中庸》 157.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语·述而》 158.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语·里仁》 159.善学者,假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》 160.读书破万卷,下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 161.行成于思,毁于随。——韩愈《进学解》:德行由于深思而有所成就,因随声附和而毁掉。 162.圣人无常师。——韩愈《师说》 163.学贵得师,亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》 164.少壮不努力,老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》 165.盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一 166.莫等闲,白了少年头,空悲切。——岳飞《满江红·写怀》 167.少年易老学难成,一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》 168.明日复明日,明日何其多!我生待明日,万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》 审 势 169.知人者智,自知者明。——《老子》的33章 170.知足不辱,知止不殆。——《老子》第44章:知道满足就不会受到屈辱,知道适可而止就不会有危险。 171.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。——《老子》第58章 172.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《老子》第64章 173.圣人择可言而后言,择可行而后行。——《管子·形势解》 174.三思而后行。——《论语·公冶长》 175.欲速则不达,见小利则大事不成。——《论语·子路》 如果贪求小利,就不能成就大事。(后句) 176.人无远虑,必有近忧。——《论语·卫灵公》 177.不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子·劝学》 178.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》 179.亡羊而补牢,未为迟也。——《战国策·楚策》 180.差若毫厘,谬以千里。——《礼记·经解》 181.凡事预则立,不预则废。——《礼记·中庸》:凡事如果能预先充分准备就会成功, 否则就会失败。 182.惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》:只有有远见的人才能够在祸患没有 形成的时候就预防它。 83.居安思危,思则有备,有备无患。——《左传·襄公十一年》 184.前事之不忘,后事之师。——《战国策·赵策》 185.前车覆,后车诫。——《汉书·贾谊传》 186.傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。——《礼记·曲礼上》:骄傲不可滋长 ,欲望不可以放纵,不能让自己志得意满,不应该使自己乐到极端。 187.善不可谓小而无益,不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》 188.运筹策帷帐之中,决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》 189.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》 190.乐不可极,极乐成哀;欲不可纵,纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》 191.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。 ——《新五代史·伶官传序》 求 新 192.终日乾乾,与时偕行。——《周易·乾·文言》:一天到晚谨慎做事,自强不息,和 日月一起运转,永不停止。 193.日新之谓盛德。——《周易·系辞上》:每天都有新的变化才是大德。 194.穷则变,变则通,通则久。——《周易·系辞下》 195.苟日新,日日新,又日新。——《礼记·大学》:如果能每天除旧更新,就要天天除 旧更新,不间断地更新又更新。 196.天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。(担心) ——《宋史·王安石列传》 197.德贵日新。——康有为《论语注》卷九 198.惟进取也故日新。——梁启超《少年中国说》 199.青,取之于蓝而青于蓝。——《荀子·劝学》 200.君子之学必日新,日新者日进也。不日新者必日退,未有不进而不退者。 ——程颢.程颐《二程集·河南程氏遗书》 201.为学须觉今是而昨非,日改月化,便是长进。——朱熹《朱子语类》卷八 202.欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》 203.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 勤 俭 204.君子以俭德辟难。——《周易·否》 205.克勤于邦,克俭于家。——《尚书·大禹谟》 206.俭,德之共也;侈,恶之大也。——《左传·庄公二十四年》 207.民生在勤,勤则不匮。——《左传·宣公十二年》 208.俭节则昌,淫佚则亡。——《墨子·辞过》 209.锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》 210.历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》 211.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》 212.由俭入奢易,由奢入俭难。——司马光《训俭示康》 213.取之有度,用之有节,则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四 214.惟俭可以助廉,惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》 215.一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》 奉 公 216.以公灭私,民其允怀。——《尚书·周官》:以公心灭私情,民众才会心悦诚服。 217.大义灭亲。——《左传·隐公四年》 218.公家之利,知无不为,忠也。——《左传·僖公九年》 219.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语·子路》 220.上有好者,下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》 221.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》:惩罚有罪过的人,即使大臣 也不能放过;赏赐做好事的人,即使平民百姓也不能漏掉。 222.公生明,偏生暗。——《荀子·不苟》:公正就政治清明,偏私则政治黑暗。 223.大道之行也,天下为公。——《礼记·礼运》:在圣人治理的时代,天下是公有的。 224.国尔忘家,公尔忘私,利不苟就,害不苟去,惟义所在。——贾谊《新书·阶级》 225.衡之于左右,无私轻重,故可以为平;绳之于内外,无私曲直,故可以为正。 ——《淮南子·主术训》:考察左右的人,任用没有偏私,才可以算作公平;监督朝廷内外 ,判别是非没有偏颇,才可以算作正直。 226.治国有常,而利民为本。——《淮南子·泛论训》 227.公正无私,一言而万民齐。——《淮南子·修务训》 228.奉公如法则上下平。——《史记·廉颇蔺相如列传》 229.不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。——《史记·太史公自序》 230.临官莫如平,临财莫如廉。——刘向《说苑·正理》 231.圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚,不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论·赏罚》 232.鞠躬尽瘁,死而后已。——诸葛亮《后出师表》 233.有公心必有公道,有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》 234.发号施令,在乎必行;赏德罚罪,在乎不滥。——包拯《论星变》 235.有功则赏,有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》 236.惟公则生明,惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》 237.人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。——刘鹗《老残游记》第九回 务 实 238.知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》 239.君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》 君子以说的多.做得少为耻。 240.士虽有学,而行为本焉。——《墨子·修身》:读书人虽然有学问,但是亲身实践才 是根本。 241.道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——《荀子·修身》:路程虽近,不走就达 不到目的地;事情虽小,不做就成功不了。 242.善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》 243.谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》 244.君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》 245.实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》 246.百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》 247.临渊羡鱼,不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》 248.事莫明于有效,论莫定于有证。——王充《论衡·薄葬》 249.名必有实,事必有功。——荀悦《申鉴·俗嫌》 250.操千曲而后晓声,观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》 251.古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》 补充: 252.非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。——《荀子·修身》 253.己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》:自己要站得住脚,也要设法让 别人站得住脚;自己要事事行得通,也要设法让别人事事行得通。 254.君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。——《荀子·非相》
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千问 | 2019-7-16 15:07:41 | 显示全部楼层
171.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。——《老子》第58章 172.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《老子》第64章 173.圣人择可言而后言,择可行而后行。——《管子·形势解》 174.三思而后行。——《论语·公冶长》 175.欲速则不达,见小利则大事不成。——《论语·子路》 如果贪求小利,就不能成就大事。(后句) 176.人无远虑,必有近忧。——《论语·卫灵公》 177.不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子·劝学》 178.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》 179.亡羊而补牢,未为迟也。——《战国策·楚策》 180.差若毫厘,谬以千里。——《礼记·经解》 181.凡事预则立,不预则废。——《礼记·中庸》:凡事如果能预先充分准备就会成功, 否则就会失败。 182.惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》:只有有远见的人才能够在祸患没有 形成的时候就预防它。 83.居安思危,思则有备,有备无患。——《左传·襄公十一年》 184.前事之不忘,后事之师。——《战国策·赵策》 185.前车覆,后车诫。——《汉书·贾谊传》 186.傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。——《礼记·曲礼上》:骄傲不可滋长 ,欲望不可以放纵,不能让自己志得意满,不应该使自己乐到极端。 187.善不可谓小而无益,不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》 188.运筹策帷帐之中,决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》 189.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》 190.乐不可极,极乐成哀;欲不可纵,纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》赠人玫瑰,手有余香.帮助别人的人,能得到别人的帮助.
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千问 | 2019-7-16 15:07:41 | 显示全部楼层
世界上最美的语言是赞美,世界上最好的美德是宽容。
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千问 | 2019-7-16 15:07:41 | 显示全部楼层
你尊重人家,人家尊重你,这是人与人之间的公平交易。——泰戈尔经常受到人们的尊敬比别人咱么哦数次要强过百倍。——曹操参考资料:想的

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千问 | 2019-7-16 15:07:41 | 显示全部楼层
播种爱心,收获快乐 。爱人的人就是爱己。 幼吾幼以及人之幼,老吾老以及人之老。赠人玫瑰,手有余香。帮助别人的人,能得到别人的帮助。
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千问 | 2019-7-16 15:07:41 | 显示全部楼层
你去找"反映人与人之间互相尊重.关爱的名言。"动荡不安把柄
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千问 | 2019-7-16 15:07:41 | 显示全部楼层
尊重 1:人必自悔然后人悔之,家必自毁然后毁之,国必自伐然后人伐之。 ―――《孟子》 2:人受到震动有种种不同:有的是在脊椎骨上;有的是在神经上;有的是在道德感受上;而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。 ―――约翰?高而斯华馁 3:每一个正直的人都应该维护自己的尊严。 ―――卢梭 4:自尊,迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方,它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。 ―――罗素 5:没有自我尊重,就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是以块磨练细腻的感情的砺石。 ―――苏霍姆林斯基 6:自尊自爱,作为一种力求完善的动力,却是一切伟大事业的渊源。 ―――屠格涅夫 7:高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越,而只是对自己有信心,相信自己能够克服自己的缺点。 ―――伊?谢?科恩 8:人要想对自己的尊严有所觉悟,就必需谦虚。的确,人性是尊严的,但这样说还是不甚明确的,也是不完整的。说人是尊严的,这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。 ―――汤因比 9:尊严是文明,但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。 ―――陈家琪 10:我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友,以满足他们的需求,但是,转让尊严之名,把自己的荣誉安在他人头上,这却是罕见的。 ―――蒙田 关爱 ※ 人生首要之事 —— 莫过于尽孝。所谓“树欲静而风不止,子欲养而亲不待” ,故行孝当及时。错过机会,将是终身的遗憾!其次,做人亦当尽本分,谨言慎行,心存厚道。一生无过,虽是平凡,确是现今社会中的不凡之人了。 ※ 爱,可以长养慈悲,广爱善待众人。人与生就具足善良的心,只因为习相远,才把那善良的本性蒙蔽.故善念恒存你我心头,心念一转,刹那间就可得到! ※ 生命虽然有限,但智慧却无有穷尽。提高生活的品质,善用间暇充实自己,将是迈向真善美慧、幸福人生必经之途。 ※ 家庭教育是一切教育的基础,根基稳固,才能受教有地。而简单的应对进退,其实就是家教的开始。然而,有许多父母却忽略了这扎根教育的重要性,反而错失了奠定良好德性的先机。损失之大,诚难估矣! ※ 古来孝子行孝,莫不从顺从父母开始。今虽时空不同,然而孝道之理千古不易。当夜阑人静,扪心自问,父母的教诲我们可曾做到几分?为人子女怎能不承欢膝下、主动为他们分忧解劳呢? ※ 有人终身能牢记父母的教诲,有人却不曾忆起丝毫训勉。前者在面对迷失与困厄时,往往能悬崖勒马,知所进退,不敢愧对父母,让父母操心、蒙羞;而后者却经常惹事生非、得过且过令父母伤心。 ※ “爱之深,责之切。” 天下父母无不如是。而为人子女者,却甚少能体会父母这至深至爱之情。犯了错,不能接受父母师长的教诲,反而阳奉阴违。其实知耻近乎勇,改过迁善不是羞耻,这需要极大的勇气才能做到。因而,我们更应感念父母不厌其烦教导、成就我们的苦心。 ※ 古人对父母的关怀照顾,可谓无微不至。今虽可以利用现代科技产品,让父母亲得到物质的享受。然而你我心中可曾经常常惦记着孤苦寂寞、满身是病的双亲?其实,他们最需要的是 - - 亲情的关怀! ※ 晨昏定省,早晚能对父母关怀问候,是人间最幸福、温馨的乐事。想想有一天你我都会老,若现在能孝敬父母,子女也会效法。知恩报恩,生活在感恩的世界里,人生才有意义。 ※ “父母在,不远游,游必有方”,古今皆然。尤其,当今社会染污严重,能让父母了解子女的行踪,不但免去父母的挂心,亦可避免意外发生。 ※ 古云“三十而立 ”,长大之后,应居有定所、作息有常、事业专注。此刻,父母才总算能稍稍心安。孔夫子常言少而不学长无能。为人子女于年少之时,既当努力自强,切勿荒废,空过一生。 ※ 能克制自己的言行举止,不随心所欲,又能处处替人着想 ,所作所为自然合 乎于礼。环视当今社会,最欠缺的就是礼节,因为大家都不懂得彼此尊重,才会为所欲为,擅作主张,造成今日的紊乱。
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千问 | 2019-7-16 15:07:41 | 显示全部楼层
变得韭菜,一决雌雄。哨子来,哨子走。参考资料:法音

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千问 | 2019-7-16 15:07:41 | 显示全部楼层
兄弟顿和睦,朋友肚诚信
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