关于念佛问题

显示全部楼层 · 2009-12-26 20:58:07

都摄六根，净念相继。嘴里念得清清楚楚，耳朵听得清清楚楚，心里清清净净。平常生活中念佛，叫散念。数量、时间随缘随愿。可以继续。南无阿弥陀佛

千问 · 2009-12-26 20:58:07

魔障就是心里的贪嗔痴，要想得清净心，要依次休行。建议看济群法师的讲座，我的判教观。明理，念佛要相互印证进行。这样才会从完成任务，转变成愿意念佛，欢喜念佛。以此浅见供养，共同进步。

千问 · 2009-12-26 20:58:07

妄想多不要害怕，怕？愈怕愈糟糕，愈怕妄想愈多，不能解决问题。一定要把妄想换成阿弥陀佛，这样就好。（净空法师）有人说："我念佛念得不好，念了很久，还是有很多妄念。" 要我说，你念得很不错，妄念起了，你能照见，这就是始觉光明啊！妄念就像房间里飞荡的灰尘，没有光明你看不见，如果透进一线阳光，你就会发现，灰尘原来这么多啊。所以，打坐时、念佛时照见妄念，是好事而不是坏事，这是始觉光明，开始觉悟了。进一步就是不跟妄念跑，不理不睬，全神贯注地念佛，心念耳闻，听得清清楚楚，妄念自然就息下来了。这就是"行道之始觉光明"。（元音老人） "三藏十二部，让给别人悟；八万四千行，饶予他人行。"大藏经所诠者，不过戒定慧而已，念佛即是戒定慧，何必随文逐字，阅此藏经，光阴迅速，命不坚久，愿诸人以净业为急务。（净宗八祖莲池大师）要一心念佛，不要理会妄念，不要照顾它，专心照顾佛号，佛号有力量，念念相续，就成功了。自古以来，念佛人均是佛号与妄念同时而起，只要不理会妄念即是以清净心念佛。（净空法师）

千问 · 2009-12-26 20:58:07

你首先把魔障和得定的想法仍掉，有时间就念佛，不必记遍数，中间断了，仍可以念，念的越多越好。就这么念吧。

千问 · 2009-12-26 20:58:07

阿弥陀佛，念佛就是把魔障降住了。若有魔障怎能念佛？初念佛为了培养念佛的习惯，有遍数和时间的要求，如果念佛已成常态，就没有了。念佛中断了，当然可以继续念，说明你的障碍已经消除了，才会再念。你要有信心，念佛要念到一心不乱，念念是佛，即可除去心中的妄念。念佛不能三天打鱼两天晒网。要有恒心呀，每天早晚都要念呀。心即是佛，佛即是心。修心是根本。

千问 · 2009-12-26 20:58:07

尊者答道：“证悟无我之义的人即是最殊胜的智者。最殊胜的持戒即是心相续调柔；最殊胜的功德即是具有饶益之心；最殊胜的教言即是经常观察自心；最殊胜的对治力即是了知一切法皆无自性；最殊胜的行为即是与世俗人相违；最殊胜的悉地即是烦恼得以减少；最殊胜的神通即是欲望减弱；最殊胜的布施即是没有贪执；最殊胜的戒律即是内心寂静；最殊胜的忍辱即是处于低位；最殊胜的精进即是放下一切琐事；最殊胜的禅定即是心不造作；最殊胜的智慧即是对任何法都没有二种我执，；最殊胜的善知识即是指出求知者的缺点；最殊胜的教言即是对症下药；最殊胜的好友即是正知正念；最殊胜的激励即是怨敌、魔害、疾病等苦难；最殊胜的方便即是顺其自然；最殊胜的恩德即是引进佛门；最殊胜的受益即是心向善法。”仲敦巴问：“在一切法之中，最究竟的是什么呢？”尊者答道：“最究竟的法就是无缘大悲藏。譬如，世间有一种叫作‘化沃求托’的神药，能够治疗百病；而证悟法界空性的智慧，能够对治一切烦恼，其妙用如同此药一般。……参考资料：如果您的回答是从其他地方引用，请表明出处

已赞过已踩过<

千问 · 2009-12-26 20:58:07

http://tieba.baidu.com/f?kz=686559876

千问 · 2009-12-26 20:58:07

念佛时怎样把魔障伏住？答：能意识到了魔障应该就已经降伏了如何能得定呢？
答：问村长去另外随缘念佛有时间和遍数的要求吗？答：一时之间可念无数遍如果修净土建议你先看一看《啊弥陀经》和南怀瑾的《金刚经说什么》补充一点由于悬赏分不高也就跟你忽悠这些个了哈哈哈
继续等待下面的高人回答吧

千问 · 2009-12-26 20:58:07

佛无处不在，心中有佛当身化成佛，心中无佛虽口中有佛亦无缘与佛。佛经的时间与遍数不亦用要求二字来形容，端看心性如何，若诵读佛经可使人平静心神，当多多益善。看出自己的魔障与看透自己的魔障是领悟佛的一个契机，要清空所思所想，以清灵之态诵读经书，久之所悟所想会让你受益颇深。佛在心中，经在腹中，无论诵与不诵，中断与否，都是不必在意的凡尘事。南无阿弥陀佛念经文或是念佛还能赎我的罪过吗？可以会不会走火入魔啊?不求神通,不求感应,很难入魔默念有功德吗？有念地藏经的时候，还能念心经吗？当然可以