急急急！艺术历史方面

显示全部楼层 · 2009-12-24 13:05:22

这个太专业了一般人不敢回答

千问 · 2009-12-24 13:05:22

中国有设计？

千问 · 2009-12-24 13:05:22

给你个大体框架一。设计肯定是包括设计思想和设计实践两部分，所以：1.一些传统设计思想对现代设计的影响，如墨子的重经验的实证精神，重逻辑分析的理性态度，重实用的科学价值观。孔子的“文质彬彬，然后君子”韩非子的“玉卮不当，不如瓦器”《考工记》“天时，地气，材美，工巧，合此四者，可以为良”“知者创物，巧者述之”，“审曲面势，以饬五材”对于产品质量的管理，《考工记》从器物原料的选择，制备到具体加工，再到成品的定性检验，都制定了严格的标准，足以显示出中国古人超前的“人性化”设计意识。从秦代铜马车的设计制造可以发现，其设计思想与现代人及工程学的原理相吻合，是辩证统一的科学思想在工程设计中的典型体现，从而也奠定了现代人机工程学的基石。遵守定制，它制定了各行业不同的等级标准：“营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市。。。。。。”其中左祖右社，面朝后市的城市布局模式更成为后市历代都城恒古不变的营造法式。它的建筑技术也被北宋李诫的《营造法式》一再引用，奉为楷模。直到现在它还在影响现代都市的规划设计。城市的等级，城市规模，城市基础设施配置等，都会自觉不自觉的套用传统的等级制度。首都为第一类，直辖市为第二类，省辖市为第三类，以此类推。自然生态与人文生态是息息相关的，人文生态的平衡也能促进自然生态的平衡。我们不能将自然与人类社会割裂开来，单独谈自然生态的平衡。这一重要性我国古代先哲早已有了充分的认识。院落式民居为亲朋邻里相互之间和谐共处提供了场所。显示了中国传统以“和”为贵的处世态度，重视人文生态平衡的价值观念。王国维在评价这种院落式住宅时说：“情可以相亲焉，功足以相助焉。”在建造房屋时，除了关注同宗之间的融洽相处，同时也注意处理邻里之间的相互关系。虽然遵循严格的等级制度，但也强调“士庶公私第宅皆不得造楼阁监视人家”，表现对邻里关系的重视和对邻人的尊重。古人在构筑人的可居空间时，是以无比广大的天地宇宙为艺术模仿对象，古人将天和地想象成具象有形，即所谓“天圆地方”人是天地万物中的一员，人与宇宙万物合而为一，和谐共生，人的可居空间就象征着宇宙，人的五脏六腑也能组成一个小宇宙，这是中国古代人类的宇宙观，同时也能体现出天人合一的超时空的想象力和哲学思想。自然宇宙与建筑宇宙在文化观念上是合一的。车辆等（《后汉书?舆服志》）同样遵循这个天人合一宇宙模式。庄子说“天地与我并生，万物与我合一，天地万物，物我一也。”中国古代的万物和谐的整体思想，使中国两千年来的设计载体呈现出整体?协调?祥和的井然有序状态，是人文生态平衡和自然生态平衡的完美统一，是人类设计的理想境界。在生态遭到极度破坏的当代，只有用这种有机的大生态整体思维才能奠定治理生态不平衡的思想基础。生态设计与后现代设计一样，是建立在现代设计的基础上，又是对现代设计的解构或重构。2.比如那时的荷叶包肉、哈利装油完全是现代“绿色设计”那时的明式家具对我们当代家具设计设计的巨大意义那时的建筑，四合院设计的等，应该使我们对当代的建筑设计进行反思。（当代建筑过于冷漠）那时的一些传统纹样，现在仍具有生命力感染力，我们现在依旧在用，比如云气纹（奥运开幕式用的祥云纹其实就是云气纹）等等等等，就不细讲了。二。我觉得中国的现代设计是从模仿开始的，刚开始就是模仿港台，然后日本，然后就是模仿西方。西方的一些优秀的设计和设计理念对中国当代的设计很有启发，我们正在学习，以及西方的符号学等研究方法。我们以西方为借鉴，但我们不会一直模仿西方设计，我们是以此为跳板，现在中国的设计已经慢慢有了自己的特色和风格。中西互相影响，西方也开始学习西方，比如中国旗袍的盘扣、中山装等都已被西方汲取。中国的设计一定会走出自己的道路.

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