佛教怎样解释中阴身？

显示全部楼层 · 2010-1-1 18:41:12

中阴身的东西直接看经论吧，正法念处经、瑜伽师地论、毗婆沙论、俱舍论都有说到中阴或中有。我建议可以看看瑜伽师地论本地分意地所作业的部份，内容不多，但是重点都有，关於入胎为人这一部份，入胎经也有描述。按入胎经或瑜伽师地论的说法，证果的圣人或菩萨或转轮圣王不管，一般凡夫的中阴身投生为人，就是中阴对父母起了颠倒见才有入胎，要说不起邪念，不要说什麼失去人身，那就根本不会有入胎这件事情。他这篇文章主要讲的是如何在中阴身的阶段中念佛自度，不在中阴身怎麼入胎，这里出点错误也不用太计较了。

千问 · 2010-1-1 18:41:12

这不是佛法问题．而是语文问题．前面是”邪淫戒”．是指不犯此戒．后面是”生平喜邪淫”．是指没有持此戒．当然失去人身了．这不但没有矛盾．反而顺理成章．逻辑严密．

千问 · 2010-1-1 18:41:12

中阴身可以讲灵魂，每个众生都有的，一个报身就有一个，……去看一下佛教网就可以…参考资料：如果您的回答是从其他地方引用，请表明出处

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千问 · 2010-1-1 18:41:12

这个潜台词是说欲念不都是邪念。邪念有一种是欲念。因为法师是对凡夫讲课，所以这里的欲都是在讲那个欲。若是圣人对话圣人，那么欲就是邪，邪就是欲。不是只讲那一个欲。这一点他们之间先前已达成共识。话说回来。见其父交母而生亲人的心，是欲念。见公母交合而生禽兽的心，是邪念，在人则为不伦，在事则生祸端。所谓祸端就是开始而不马上实施，是在他出生长大以后实施。所以这个属于家庭教育问题，说明一父母的行为对子女的影响很大，不应该在子女面前过份亲密，说明二少年儿童不得看色情图书，因为中阴身已经经历过很多世，已经不是那么纯洁，在他幼小的心灵里面装了太多太多“过去”。所以他看到公（男）可以这样欺侮母（女），而女的又是酱紫的，那么他长大以后会很暴力很贪婪又很无助很狡诈，因为他很小甚至在没入胎前就看到人类是这样子索取资源的，并不是后来先生讲的那样相敬相宾，事实上相敬相宾的肯定不是夫妻，这一点世人都了解。所以，中阴身不了解的话，他就不会入胎。不入胎他就不会犯戒，不犯戒他还能是人吗？显然，他失去人身。他连人都不算，你还能骂他是畜生吗？显然，他也不符合畜生的标准。可能，他还不如畜生。不是他比畜生还坏，因为没有什么能比畜生更坏，所以他应该就成为无情之物了。中阴身始终不入胎，可能天一亮他就魂飞魄散了。没了。化成空气、阳光和水。而空气、阳光和水是人类生存必需的，所以人类说这是人类的根本。佛教说人类的根本是佛。结论：这个中阴身终于成佛。