“色即是空，空即是色” 什么意思

显示全部楼层 · 2017-11-20 19:41:32

“色即是空”简单的理解就是：色即是虚无，虚无就是色。色即是空，指世上的色，欲望等都是虚幻的，空无的，等真的视一切为空无，就发现虚幻就是和色一样了。就像孜孜以求的某种东西，迷恋追逐到无药可救的地步，但是历经劫难后反思，其实你追求的只是一场虚幻，虚无，欢情过后，什么都没有，所谓色即是空。看破红尘之后，明白空和色没什么区别，空不异色。你就安心的沉于你的“空”的哲学中。色就是色，受，想，行，识五蕴中的色。简单的说色指的是物质。眼，耳，鼻，舌，身五根（人生的感觉器官）和色，香，声，味，触五境（感觉对象）这两组都属于色。而“受，想，行，识”四蕴则为精神要素。这样五蕴就可简单的分为物质和精神两个方面，但佛家又有“名色”一说，属有情，名和色诸要素并不能单独存在，而是互相结合，互相变化，身心合一的。所以从这方面讲又和哲学上的物质和精神二元不同，至于是不是一元论似乎并不能确定，但肯定不属于唯物论上的二元论。有人有平行论一说。

千问 · 2017-11-20 19:41:32

色即是空，空即是色，这句话是什么意思？

千问 · 2017-11-20 19:41:32

说明世界万物是存在普遍联系的。在一定条件下，色能转化为空，比如色情狂下体受到重创。空也能转化为色，比如和尚不小心吃了春药。所以嘛，说的意思是世事无绝对啊。

千问 · 2017-11-20 19:41:32

[色即是空],色是色相、是物质，它就是空。不是说色等于空，本身都是空。比如：两人睡在一起，各人做各人的梦，同床异梦，两个人没有做一样的梦。当你在作梦的时候，如果你对佛法比较深刻，在梦中忽然想到“我现在在做梦”，梦里的那些现象，问问是不是空的呢？？所以拿《心经》上一段话：[色即是空]，梦即是空，空即是梦，空跟梦是一不是二。你从这里体会，再看看我们现前这个花花世界、一切众生，就跟做梦没分别。一切万法，当体即空，有即非有。所以不要把色跟空看作是两件事，其实它根本就是一件事。因此要知道当体即空，你就不会随着境界去转。换句话说，不会受外面环境的诱惑。因为外面的境界是空，了不可得，你就不会受它欺骗，不会为它所转。所以说[空即是色，色即是空]佛法是不二法门！色，空是相对的，相对即有分别、有分别即是执着～～空色不执，无喜亦无悲，无智亦无愚，乃至无老亦无死～～此佛之境也～

千问 · 2017-11-20 19:41:32

任何东西都有它相对的两面，就好象色和空一样

千问 · 2017-11-20 19:41:32

色即是空。反观自己。是色。色即是空。应现种种相。种种相。即是空幻化。空身即法身。法身觉了无一物。本源自性天真佛。
空即是色。色与空一种。凡夫见两般。诸佛菩萨。常行平等智。不生分别相。三世诸佛菩萨亦是空。二十八祖六代祖师亦是空。四圣六凡亦是空。上至诸佛。下至蝼蚁。各各本来。总是空。只为众生执着。不知是空。迷己逐物。随物流转。不能归一。机见不同。有色有空。堕落二见。若人于此。廓彻悟空。平等身心。内外无余。不见空色。不被物转。平等法界。何更有二。

千问 · 2017-11-20 19:41:32

老衲法号--梦~~遗

千问 · 2017-11-20 19:41:32

万物聚为实，散为空色即是空空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》。般若波罗蜜多心经,简称心经,是在中国流行最广泛的佛经.据说这是观音菩萨和舍利佛的一段对话.在佛学界,对心经的评价是很高的.认为心经是佛经的总括,读懂了心经,读佛经就入门了.佛法中这句话基本要阐述的是万物本空的理念，原是要使我们了解万事本无其永恒的体现，一切皆将坏散，教我们不要对万物起执情，而使身心不得自在。结果有些人谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。恋空的人弃绝一切以求一个空字，最后还是有一个“空”的意念无法除去。殊不知万事万物本空，弃与不弃都是空的，有弃绝的念头便已不空，爱空的念头已是“有”了。说明了色和空是不相碍而相同的。执着于色的人不明白“色即是空”，执着于空的人也不明白“空即是色”。还有句话曰“耽静反为静缚”，不知大家听过没。也是同样的道理。静并不是教人躲到安静的地方，不听不想，那样等于用一个静字将自己束缚住，动弹不得，又有什么好呢？真正的静是心静而非形静，是在最忙碌的时候，仍能保持一种静的心境，不被外物牵动得心烦气躁。我很欣赏这句话，同时也在参悟此种心境。觉得在尘嚣之中保持着心的静境，岂不比那些寂静中虚度时日，或是身在寂静心不寂静的人更有意韵吗？‘色'是指有形质的一切万物。此万物为因缘所生，并非本来实有，因此其当体是空。此谓之‘色即是空'。

千问 · 2017-11-20 19:41:32

冰就是水，水就是冰，冰不是水，水不是冰。