为何妇人吵架骂对方是狐狸精，出自何处？而不骂其他精如白骨精等？

显示全部楼层 · 2005-11-26 15:20:07

聊斋里的狐狸精都是勾引人的呗骂这个对对方压力比较大人们可能不讨厌白骨精但一定会讨厌勾引人的狐狸精开骂之后就取得了同情分了

千问 · 2005-11-26 15:20:07

狐狸精同音夫里心。。。。。这是有区别的，证明了是勾引自己老公的。里字更加需要好好的读的下，里意思为那里？那里到底是哪里？男人的哪里，大家好好的读一读吧，所以一定要骂狐狸精参考资料：东风语录

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千问 · 2005-11-26 15:20:07

封神榜里的妲己啊就是狐狸精得出的，勾引人

千问 · 2005-11-26 15:20:07

可能受聊斋影响吧

千问 · 2005-11-26 15:20:07

在战国时代的著作里，便出现了以狐为原型的神兽，狐被赋予了作怪变异的能力。当时的《吕氏春秋》记述大禹为了治水，年三十而尚未成婚，行至涂山时，遇到一只九尾白狐，并且听到涂山人祝福的歌声：“大大的白狐啊，九条尾巴长又长。愿你早日结婚吧，子子孙孙永繁昌。”东汉《吴越春秋》中还载有大禹娶由九尾白狐变成的涂山女为妻的传说。神奇的狐狸能变形为人，这是狐狸成精的雏形。据说“狐狸精”这个名称始于唐初。《太平广记》中《狐神》条云：“唐初以来，百姓皆事狐神，当时有谚曰：‘无狐魅，不成村。’”“魅”字，《说文》释为“老物精也”。“狐魅”即“狐狸精”。“狐魅子”一词的出现，反映出“狐狸精”已作为一个独立的形象存在于人们的意识和民间信仰里。“狐狸精”化作人形，或到处做客吃喝，或上门求娶妻妾，它的情感、行为都是以人的模式来塑造的。唐代以后的志怪小说，如《容斋随笔》、《聊斋志异》等中，更是到处活跃着性格各异、人情味十足的狐狸精。在《诗经》中，狐作为隐辞的意义便是性爱。《搜神记》引道士云：“狐者，先古之淫妇，其名曰阿紫。”古人把狐狸视为性情淫荡、以美貌迷惑人的精灵鬼怪，再加上狐狸成精的传说和志怪小说中对众多民间妖艳、多情的狐狸精的描述，于是乎，人们的俗语中便把性感而具诱惑力的不良女性称为“狐狸精”了。楠楠