请问，我的情况是否可以出家了？

显示全部楼层 · 2010-1-3 11:45:52

要出家求佛菩萨(净空老法师讲述) 我年轻的时候没有福报，既贫又贱，贫是没有财富，贱是没有地位，而且还短命。我二十六岁遇到佛法，明白了佛法的道理之后，将从前的那些老毛病彻底改过自新。我学佛第一本看的书是《了凡四训》，我看了几十遍，非常受感动！袁了凡先生早年的毛病，我全都有，而且我的福报还没有他大，这怎么得了！这是给我很大的一个警惕，所以，读了《了凡四训》之后，深深反省，认真学习佛法，这才真正得救了。出家弘法利生这条路，是章嘉大师替我决定的。我说：‘到哪里去出家？’ 大师说：‘不要去找法师，不要去找道场。’ 我说：‘那我到哪里剃度？’ 大师说：‘你要是找法师，这个法师不答应，你不就生烦恼了。’ 我说：‘是！那怎么办？’ 大师说：‘求佛菩萨，求感应。’这个方法妙不可言！大师说：‘佛氏门中，有求必应。真诚心去求，就有感应。’ 于是我就在佛菩萨面前祝愿，果然过了几年，感应现前了。法师来请我出家，大概一个半月当中，他派人来请我九次，我看他的心很诚，于是就答应他了。老师教我的方法应验了。我受戒也是在佛菩萨面前求的，到有时节因缘时，有人来劝请，所以，我的一生是被动而不做主动。诚心诚意去求，确实‘佛氏门中，有求必应’。我们一定要真诚心求，决定不是为自己，而是为正法久住世间，为弘法利生帮助别人，肯定有感应。（节录自‘六和六度’21-99） +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 净空法师谈出家的含义（选摘）佛就说这两句话「以戒为师，以苦为师」。所以你要想成就，尤其是出家，你必须心理上要准备，第一个要持戒，第二个要吃苦。你要守不了戒又吃不了苦，在家学佛很好，一样有成就，又何必出家？出家的身分，人天师范，不但是人间一切人的老师（老师就是表率），你的思想言行，别人向你学习，你是代表释迦牟尼佛的，续佛慧命，远绍如来，想想看自己能不能做到？真能做到，好，太难得！不但释迦牟尼佛欢喜，一切诸佛都欢喜，龙天善神哪个不保佑你！可是做不到，做不到，佛不会护念你，善神也不会保佑你，会有一些鬼神来找你，妖魔鬼怪他来找你，帮你作恶，接引你到三恶道。三恶道多半都是地狱道，这些恶鬼邪神他来护持你，让你造业，最后把你送到阿鼻地狱。这些恶鬼邪神，我相信都是自己过去生中所结的冤孽，全是冤家债主。这就是你虽然出家，你有障碍，你没有办法好好的学习，无法断恶修善，反过来远离善法，无恶不作，那个麻烦就大。古德常讲，出有四种，家也有四种，都要清楚。你要明白之后，我如果做不到给社会大众做好样子，那就在家学佛。在家出家，这个好，维摩居士给我们做了好榜样，在家出家。家有四种，第一个叫田宅家，我们现在一般人讲的家，你有财产，你有土地，你有房舍，你有事业，你有妻子儿女，这是家，世俗之家。一般人讲出家，离这个家，这个家并不重要，更重要的，佛给我们讲的烦恼家，我们刚才讲的十善，十善的反面十恶，十恶是家。你把十恶断掉，从此以后，起心动念、言行都跟十善相应，十恶的家你超越、你出了，这个好，出烦恼家。出也有四种，第一个是身出心没出。身出，真的你离开你家庭，父母妻子儿女你跟他离开，你到寺院里面去住，现出家相，可是心里面念念五欲六尘、名闻利养没有放下，还是搞的这些，那你就是心没出。身出心没出，你的障碍就大，不但没有解脱，你造的罪业也就重。这是古大德所说的口诵不能行。念经念佛，会念做不到，表面上装一个善人的样子，不是真善，说得不好听一点，自欺欺人。人可以欺骗，欺骗不了佛菩萨，欺骗不了鬼神，有没有想到？身出心不出，你要真正了解，搞清楚、搞明白，不敢出家，谁愿意造这麽重的罪业？今天在这个环境里面，纵然发心，发心纯正出家，到哪里去学法？哪个地方有真正的道场？这个道场是真是假？为什麽？现在这个社会伪善不少，假善，不是真的。表面上做得很好看，实际上不是这样的。我过去在洛杉矶有个朋友是出家人，法师，他比我小几岁，在洛杉矶遇到西藏的仁波切，非常尊敬，跟他学佛。仁波切回到西藏去，他就跟着去，大概去了三个多月，回到美国告诉我，假的。我说怎麽是假的？他说他不是仁波切，他是西藏人，住在尼泊尔。因为听说外面对於出家人供养很多，所以他是冒充仁波切到美国，收了一大批供养回去之后，才晓得他不是的。他是个在家居士，他对佛法懂得，仪规也知道很多，冒充仁波切到美国。凡是到美国都会得一些供养回去，他可以过几年好日子。现在这个社会无奇不有，佛门里有，其他宗教也不例外也有。这是说什麽？修道难，你到哪里去找一个真善知识？找一个好道场？不容易。也正因为是这个关系，所以我们老师，这老师是真的善知识，也知道现前的环境。我的老师，一个是章嘉大师，一个是李炳南老居士，两个人都有特殊环境，我们无法跟他们一辈子。又何况章嘉大师教我三年，他就走了，我二十六岁跟他，他老人家那一年六十五岁，他六十八岁走的，我跟他三年。李老师是个特殊环境，都不能长久亲近。所以李老师教导我学孟子、学蕅益大师，这是什麽意思？孟子跟蕅益大师都是古人的私淑弟子，是今人以古人为老师。孟子是以孔夫子做老师，孔子过世，不在，念孔子的书，跟孔子学，不懂的地方就向孔子的学生请教，他真的学得像孔子。你看夫子在中国称为至圣，孟子是亚圣。夫子之道，真的是传给孟子，不是传给别人，孟子真的完全得到，给后人留下一个好榜样。蕅益大师明朝末年人，他是依莲池大师为老师。莲池大师往生，莲池大师的着作在，他是依莲池大师的着作来学习，学得非常像。莲池大师是我们净土宗第八代祖师，蕅益是第九代祖师，依古人。

千问 · 2010-1-3 11:45:52

这位师兄，我也有跟你一样的想法，从小就有。从来没有经受过感情的挫败，但是对世间种种真的没有多少贪恋。只是，我有自己的父母，如果我走了，他们怎么办，我是独生子女。所以我的毕生所追求的，就是能给父母带来好生活，同时在日常中修行。虽然有些时候，父母作为老百姓也是爱计较一些事情，比如，我在学习的时候，他们总是不让我光吃素，每次吃荤都带着点罪恶感。可是，我觉得孝敬父母，基本上就是同敬重佛一样了，地藏王菩萨不也是为大孝子？而且，我发现出家的师兄们，大部分都是父母支持的关系，父母从一开始就是居士。如果你的父母没有给与支持，不如在家修行，尽完孝道。尽孝是一项非常伟大的修行的。南无阿弥陀佛，愿你我早得解脱，早得法乐。

千问 · 2010-1-3 11:45:52

为什么出家，出家后做什么？这些你知道吗？推荐一本书吧。http://www.gelu.org/dade/aixin.ziphttp://www.gelu.org/dade/yiwen.zip

千问 · 2010-1-3 11:45:52

1、出家是件大事，必须慎重考虑；2、出家对修行是有极大的好处的；3、如果条件成熟，可以先了解、体验，慢慢来~4、看机缘~

千问 · 2010-1-3 11:45:52

首先出家也是一种生活方式，佛家有句话酒肉穿肠过，佛祖心中留。人活着要有信念，有目标，如果没有只能说是行尸走肉，可能这些话会重，但我觉得就是出家向佛，也是有目标的，佛劝人行善，种善因得善果；所以我认为出不出家只是形式，是你生活方式的变化，只是外因的变化，不会改变你内心的变化，想要得到质变，还是要改变你的心态，不论是继续俗家生活，还是一心向佛出家，都有改变你心中的想法，也就是佛家说的孽缘。一心向佛，清净身心。相信你回找到前进的路。我个人认为，赡养父母结婚生子是人生的责任，请问你完成你的责任了吗？我原来也想出家，但是我认为我没有完成我的责任就打消了这个念头，有空百度Hi讨论

千问 · 2010-1-3 11:45:52

过于在乎自己的内心心理感受，过于“痴”。佛家的真谛在于行善，在于渡人，对自己反而不是太在意的。放开心扉，感知世界，认识美好，感受快乐。

千问 · 2010-1-3 11:45:52

跟你爸妈谈谈，别轻易说。他们不容易，佛法修持不是那么容易办到

千问 · 2010-1-3 11:45:52

你很想吗？你觉得在哪都一样为什么不在家呢？家里还有你的父母还有你亲人我想人的目标是不断的探索的没有一成不变的好好想想将来的自己不是说你没有信念而是你很坦然我想你的心态很好但这和出家是两回事的做有意义的事那就是好好的活着

千问 · 2010-1-3 11:45:52

如果想出家，找不到师父，我可以给你介绍一位师父，先去庙里去体悟一段时间，感受清灯黄卷的生活，是否合适你。在决定是否要出家。人活着不只是为自己的，不仅只自己活还有家人！所以有时候觉得就是为什么要出生到这个世界，但居然来到了这个世界，就要负起一个做人的责任来吧，好好的过完一生。。

千问 · 2010-1-3 11:45:52

随喜师兄!首先师兄要考虑一下能否以牺牲自己的性命来守戒?能守住戒,才能生定,然后才能生慧..生菩提心..另外,师兄也要真正明白.修行就是修自己的心..送达摩祖师的开悟词:我本求心心自持求心不得待心知佛性不从心外得心生便是罪生时我本求心不求佛了知三界空无物若欲求佛但求心只这心心心是佛.