买现成的肉吃，算杀生吗！？

显示全部楼层 · 2010-2-1 18:39:03

不算。这在三净肉的范围之内。　　中部第55部经　　这部经特别重要，因为佛陀在此清楚地说明了他对肉食的看法。　　有一个国王的御医名叫耆婆迦前来拜见佛陀。行礼之后他问佛陀：「尊者，我曾听到这样的说法：『他们屠杀动物供养僧人乔达摩（佛陀)；僧人乔达摩明知而食用为他所宰的动物』。。。。」；他问佛陀这些传闻是否属实。　　佛陀否认这项指责，并说：「耆婆迦, 我说世上有三种情况下的肉是不该吃的: 当你看到、听到、或怀疑（那只动物是特地为你而宰杀的) 。。。我说有三种情况下的肉是可以吃的：那就是当你没有看到、听到、或者怀疑(那只动物是特地为你而宰杀的) 。。。」　　佛陀继续说: 「如果有任何人为了如来 (即佛陀)或者他的弟子而屠杀动物，他将在五种情形之下造就了过失。。。(1) 当他说：『去把那只动物牵来』。。。（2) 当那只动物被绳子套在颈上牵着走时所受的痛苦和忧伤。。。 (3) 当那人说：『把那只动物拿去宰杀了』。。。(4) 当那只动物在遭受宰杀时感到痛苦和忧伤。。。 (5) 当那人把这些不允许食用的肉类供养如来或他的弟子。。。」　　于是我们觉察到佛陀以三个标准把可吃2和不可吃的肉类分开来。这是有关肉食最重要的条件。　　离杀生[1]　　有五个条件构成违犯离杀生戒，即：　　一、对象是有生命者；　　二、知道是有生命者；　　三、存有杀意；　　四、付出努力去杀；　　五、被杀者命断。　　不构成违犯的情况，即：　　一、不小心（意外），例如：营造房舍时，失手掉落木石，压死刚好从下面经过的人；　　二、无故意心（不存杀害的心），例如：出于诚心给病比丘药，但是该比丘在服用时噎到而死；　　三、不知道，例如：不知道有生物在那里而将石头放在上面；　　四、没有想到会使对方致命，例如：不经意地将有毒的东西给他人吃，彼吃后死亡；　　五、精神失常（如见火而捉等）或发狂时（失去理智状况）；　　六、被杀者没有因此而死。　　[1] 杀生是指故意夺取人或畜生的命，不包括植物在内。杀害非人如：夜叉(yakkha)、龙(nàga)、饿鬼(peta)、神(devatà)也包括在内。除此之外，自杀也包括在杀生的范围内。

千问 · 2010-2-1 18:39:03

不好说，如果是三净肉可以吃，不过您既然信佛，学佛，就应该长养自己的慈悲心，不吃肉是最简单的解决办法……我知道一个高中生，自从浅涉佛法后就戒了肉，这个孩子住校，整个一学期都没有吃肉，我相信您能比这个孩子强！祝您成功！

千问 · 2010-2-1 18:39:03

不算杀生，别听他们瞎说，不懂戒律乱扯，信不信由你。注：这是我在百度知道最后一个回答，以后不再回答问题了，因为问问题的人没有判断对错的能力，回答也是浪费时间，再见。

千问 · 2010-2-1 18:39:03

间接杀生，因为你促使了杀生。如果肉已经摆在案板上，你去买，你是从犯，如果肉已经没了，你再让人去杀，就是主犯了。该杀还是要杀的，谁也不杀，业力怎么运转？一草一木皆有灵性，一花一叶皆是众生，吃植物和吃动物有什么区别？屠夫未必不能成佛，和尚未必不入地狱！

千问 · 2010-2-1 18:39:03

严格的来说，算果报就是生重病，或者夺寿吃人家一斤，也要还一斤这就是因果了

千问 · 2010-2-1 18:39:03

不算杀生

千问 · 2010-2-1 18:39:03

间接'杀'.

千问 · 2010-2-1 18:39:03

酒肉穿肠而过,是为了给死去生物找个安息之处~你有何罪?