名著读后感作文！急需！！！！！

显示全部楼层 · 2008-1-30 10:19:18

今天，妈妈检我买了一本《鲁滨逊漂流记》我非常喜欢这本书，它讲述一位英国人，名叫鲁滨逊，他在家中就能享受优裕生活的，他有一个理想就是要出海，所以不听父母的劝告，出海远洋，出海后，他刻服种种困难，终于又回到祖国。
当他再次行海的时候，他们又遇见了猛烈的飓风，一连几天，他们一共有十四个人，其中有一个患热病死了，还有二个人被海浪卷走，剩下的十一个人都上了小艇，结果小艇被大浪给打翻了，只有鲁滨逊一个人活了下来，但是他没有衣服可换，也没有任何充饥止渴的东西，身边除了一把小刀，一个烟斗和一匣烟叶，别的什么也没有，天黑了，他还担心会有猛兽和野人的袭击，而他没因此放弃生活，而是用自己的双手，智慧和恿气解决了一个又一的问题，他一个人在荒岛生活了二十七年，在这二十七年中，他自己制了许多的生活工具。当他苦闷的时候，他会去调整自己的心态，把当前的好处和坏处加以比较，并把自己的幸与不幸，有利与不利排列出来，重新调整自己的心态，让自己重新振做起来，还在这么坚苦的情况下每天坚持写日记，而我妈妈追着我让我写日记，我确三天打鱼两天晒网，当我遇到困难的时候，就会显的垂头丧气，以后，我一定要向鲁滨逊学习。
当重返故乡面对三百多只狼的时候，非常镇定，不拿着枪乱打，而是按照顺序一排一排的打，如果是我，我就会乱打，不过我也会用火把它们吓走，所以我做什么事都要冷静，也要有个计划，这样才能起到事半功倍的效果。

千问 · 2008-1-30 10:19:18

童年》是一首小诗，60字左右，很短很短，可却又是很长很长。诗的大致内容是：6年级，即将毕业，不要再喧闹了。回想以前，曾为小事而兴奋,曾为小事而生气,也曾为“不和你玩了”而难过。即将毕业，我们不能调皮了，因为我们已经长大了。读了诗后，我感受颇深，感慨万千。想起来，也是呀，小时的生活，就是这般稚趣，能因为鸡毛蒜皮的事而斤斤计较，想起来就可笑。一年级时，一次，我偶见地上一张小纸片，顺手捡起来，老师正好走过，不知道他看见没有，他向我竖起了大拇指，我那时候根本不知道那手势是什么意思，只知道这跟表现好有关，我也向老师竖起了大拇指，表示这是我应该做的。打那以后，我就一直向同学炫耀，一边做竖起大拇指的动作一边说：“瞧，老师‘这个’我了呢。”这足足让我开心了一个星期！那时，只要有什么不开心的事儿，只要想到这件事，足以让我心情舒畅。从前，也曾为小红花而伤心。幼儿园到二年级，每周老师都会发给好同学一朵纸做的小红花，如果我没有得到小红花，会感觉很丢人，如果我得到一朵小红花，那简直会心花怒放。记得有一次，老师发给我一朵小红花，我高兴极了，把花挂在书包的钥匙扣上，正准备拿给爸妈看。不知我没有挂好还是怎么的，风一吹，小红花就顺风飘呀飘，飘着飘着就飘到臭水沟里去了，我那时“心如刀绞”，不知咋办，回头一看，看见一根树枝，我把小红花小心翼翼地打捞起来，看着湿漉漉的小红花，真心疼。我回到家，想把她晾干，可是晾干后，她便“不省人事”了。“哇”我哭了，哭爹喊娘的，又是自杀又要跳楼。经过妈妈几番安慰，我的心情才渐渐平静。小时候，是多么有趣。记得我看过一篇文章，叫《小时候的“不跟你玩”》，作者因为这句话而失去了甚多朋友，他到现在都非常难过，告诉朋友们不要为一时的生气，而造成终生的遗憾。是的，以前，我们小孩的口头禅是“不跟你玩”和“告诉老师听”这两句，那时，动不动就说，然后就很生气，但到最后还是挺后悔的。哎，小孩的意气用事非常了得，动不动就生气也让大人们很无奈。嘿，可笑的童年。童年，已经过去了，我们也快成中学生了。而长大又意味着我们又要迈上一个新的台阶，不能再傻了，不能调皮了，要懂事，不能跌跌撞撞过日子了…… “池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天，操场边的秋千上，只有蝴蝶儿停在上面……”这就是童年。童年，是最傻的时光,也是人生最快乐的时光。

千问 · 2008-1-30 10:19:18

从《红楼》一书的总线来看，故事是围绕着“宝、黛、钗”三人的悲情恋爱展开的。在这场横贯全书大约八十回的悲剧中，没有一个人是胜利者，他们都失去了属于自己的东西。自然，损失最惨重的是黛玉，她付出了自己的生命。全书的男主人公贾宝玉，由于他是在曹雪芹的反对封建思想的笔下成长起来的一个人物，因此，他的行为举止，不免与别人有很大不同。他性格乖张，敢冒当时“大逆不道”的事情，又是个典型的情痴，而且非得在女人堆里才能表现出自己“绅士”的一面。为此，无数评论家们曾说他是个“天生的败家子”，“好色之徒”等等。但我们不应该否定了宝玉所带来的反封建的积极意义。例如，封建礼教讲究婚姻是“父母之约，媒灼之言”，而在他所属的大观园中，偏偏的有个薛宝钗，又偏有一块金锁，讲究个“金玉良缘”。但宝玉偏不信这一套，以至于在睡梦中都会喊出“什么是金玉良缘，我偏说他是木石姻缘”这样的话来。俗话说，“日有所思，夜有所梦”，尽管用在这里稍嫌牵强，但宝玉反感于功名利禄的一系列做法都反映了他与封建社会的对立，具有明显的进步意义。对于书中的女主人公之一林黛玉来说，——为什么要用“之一”，是由于在《金陵十二钗》中把他们两个人的事单合为一首诗，列所有诗词之首，她的命运也算得上是数一数二凄惨的了：幼年父母双亡（另一人是史湘云），体弱多病，期望中的爱情不能得到（这其中的典范是迎春），最终死在了封建礼仪制锆下（香菱也可以算一个，只不过她是精神的死亡），也算得上是一生命运坎坷不断了。除了心胸不够开阔和体弱多病以外，她的其他能力都可以在大观园中的所有女性中算得上是佼佼者了。事实上，黛玉的性格之表现，就是受到了宝玉的进步主义思想的熏陶。和宝玉青梅竹马的她，本希望能有一段圆满的爱情，但最终就是死在了这段爱情手里。同时，她的才气，她的灵性以及她未加掩饰的性格，也因此被一并埋葬了。至于书中的另一位女主人公薛宝钗，她历来是人们争议的焦点所在。有人说，她从一开始所表现的那种端庄识大体，沉稳，宽容以及能取悦于长辈的能力等等，都是为了一个目的，就是那张写着“宝二奶奶”的宝座，而在此过程中，她还用了无数的阴谋。实际上，说出这种话来，真的是冤枉死薛宝钗了。她确实端庄，沉稳，但并不显得做作。她和黛玉最大的不同之处就在于这里。本来，她也有活泼的性格，这一点从她听见黛玉无意间提起《西厢记》中的文字后，笑道“你跪下，我要审你”，而后又悄悄揭露自己实际也看过类似的书籍，以及她在螃蟹宴后与黛玉嬉闹的情景都可见一斑。事实上，宝钗是在封建势力的魔爪下一步一步走向现在这个样子的。至于说她“工于心计”，这话用在王熙凤身上还可以，但宝钗本是为选秀女而上京，又在荣府中同众姐妹一并长大，哪里来的什么“心计”可言？难道说，这“心计”也是像贾宝玉的某事一样，是“密授”给她的不成？可以说，宝钗实际上背负了太多世人以不公正的眼光给她的压力。她有的是能够做事的头脑，而不是能害人的险恶用心。说完了三位正牌主角，就不能再提一下有关的副主角。无论是从出场时间还是所起到的作用来看，袭人无疑都是首选。（其实可用的还有王熙凤等人，这是另说）作为此前贾母屋内的大丫鬟，袭人在书中具有很高的地位（贾府规矩，服侍过旧主子的奴才，比少爷小姐的地位更高；后文中林之孝家的也提醒宝玉“不可坏了规矩”），可以说，袭人是全书中出场时间最长的人物，有一百一十回以上。而她在贾府中所起到的作用，对上则是协调好宝玉和长辈之间的关系，对下则要统领宝玉全屋的丫环，在日常生活中又时常扮演一个贤妻良母的角色（袭人和宝玉之间的关系，在第六回和第一百二十回中皆有提及）。因此，这也就注定了袭人一生的命运。总体说来，袭人是一位称职的管家，她有效的协调了宝玉和其他人之间的关系（麝月似乎也可以，但那只限于内政而不是外交）。如果没有袭人，我想整部书一定会逊色不少。除了袭人以外，另一位影响较大的人物就是王熙凤。在协领宁国府，筹办贾母寿宴以及在贾家破败的时候独立支撑了相当长的一段时间，无一例外地反映出了她卓越的居家理财才能（要是仅仅论此，恐怕只有秦可卿可以和她相提并论）。可是，无论再怎样褒扬她的功绩，都无法掩盖她身上劣性的一面：贪财，爱使小伎俩，心眼太重。至于无视国家法度，那是当时再平常不过的事，谁权大谁有法，暂且按下不提。在贾家破败的时候，王熙凤曾经和贾琏商量，“此时再发个二三百万的财才好”，可见她之前就在贾府内作过了一笔数目较大的假账，而且自己从中也是获利不少。至于设计把尤二姐活活整死，那更是不在她的话下。谁叫她非得有这样的性格？最终是连气带急，吐血亡故。说完了主要人物，再来对整部书进行一下感悟。总体来说，这部书前八十回和后四十回之间的风格，细看起来还是有不小的差异的。曹先生在这部书中所设下的一个个伏笔，简直令人拍案叫绝。比如，贾政不走行不行？答案是肯定的：不行。从前文中我们已经可以看出，贾政本身是一个教子严厉，不容出轨的人。如果贾政不走的话，那么，从此以后大观园内的故事情节就可以不再继续了，我们也大抵不难想象，如果贾政不走，那么故事发展应该是宝玉不爱学习，仗着贾母溺爱不服管教，最后成为一个真正的“闲人”什么的，也是说不定的事。因此，他必须要走，而且走的时间越长越好，这就是为什么当贾政冬季即将归来的时候，曹先生又给他摊派了一个“视察灾情”的任务，生生地又让他在外面足足多呆了近半年的时间。至于修建大观园，若是按照文中所说，这园子足有“三里多长短”，再加上文中对各个庭院的描写以及一般富贵人家修建屋舍的大小来看，粗略一算的话，这园子至少也有个两三平方公里大小，在现实生活中自然也不会修这么大的园子，否则，就是“违制”，可是要杀头的死罪。因此，曹先生特地为此借了一块敲门砖——元妃的回家省亲。有了这样的保障，一切问题都可以迎刃而解。违制——这是为贵妃准备的园子，大一点也未尝不可；铺张——这本来就是通病，难道还想让人看到自家丢脸不成？真是绝妙至极！而且，大观园的修建，使得全书的活动核心由荣宁二府转变到了这里，也为文章提供了一个更大的背景舞台，彻底解决了文章初期出现的活动空间有限的问题。我想，所有人应该都对全书中的第九十七和九十八回的“黛死钗嫁”的情节记忆犹新吧？从全书来看，它是第八十回以后的最高潮事件。可以说，从艺术效果上来说，它达到了一个绝妙的境界，应该是高先生对曹先生的反封建意识的最好诠释。它的出现，彻底改变了整部书以后的走向，甚至比“失宝玉通灵遇奇祸”一节更为高潮迭起。为此，薛宝钗也成为了世人所唾骂的对象，因为就是她间接地逼死了黛玉。但这对于宝钗来说显然是不公平的。作为一个从小就接受封建礼仪教化的女人来说，她所能做的只有接受父母的安排。况且，在当时的情况之下，那可能是能减轻宝玉病症的唯一方法，她又怎好驳回已经急得如热锅上的蚂蚁一般的贾母和王夫人呢？况且这个主义的提出者是王熙凤，并非宝钗自身。在整个事件中，宝钗只是一颗被利用的棋子而已。但遗憾的是，我们常常注意的是那颗棋子，而非操纵棋子移动的手。尽管《红楼》一书是一部不朽的历史名著，但是我还是要说，它也有它自己的局限性。作为一部反对封建教化的书籍来说，它其中依然掺杂了太多的鬼神因素在里面。但是，我们也决不能因此来责备作者。毕竟，这是在十八世纪，是封建主义依然在中国盛行的时代。但是，这部书依然有一个致命的毛病，就是犯了中国人民“大团圆”的思想，在文章的末尾有增加了坏人或悔过或被诛，好人则终有好报，还增加了“家道复兴”之类的吉祥如意好话。我想，这应该是已经超出了曹先生所设想的范畴的了。其实，对于“黛死钗嫁”的情节，我至此都没有说，是因为我有自己的另外看法。纵观中华文明上下五千年，但凡一个王朝从极盛开始走向衰败，至少都需要一百五十年的时间，甚至更长。而《红楼梦》的写作背景，刚好是在“康乾盛世”中期之后，清朝开始走向衰退的时候，也就是说，它应该还有一百五十年的时间好走（实际好像也差不多）。而在此时表现出进步思想的宝玉和黛玉，我们不能否定的是他们新生的思想和为之大胆的行动，但我们仍要看到，他们面对的是一个时代，一个统治了中国至少两千年的时代。在这样的情况之下，他们的失败成为了一种必然，因为仅仅靠几个人的力量是绝不足以动摇一个还没有出现明显破败的时代的。只有一个时代将灭而另一个时代即将新生时，那些超前的思想才能真正发挥他们的作用。至于之前，运气好的是为他人提供了指路石，其他的，可能甚至是警示。毕竟，这是一个时代。但旧时代总会过去，就像现在一样。