佛当年开讲法华经的时候为什么有三千退席?

显示全部楼层 · 2015-7-25 12:37:15

不是三千，而是五千，“说此语时，会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、五千人等，即从座起，礼佛而退。（法华经方便品）”原因是因为“此辈罪根深重，及增上慢，未得谓得，未证谓证，有如此失，是以不住。世尊默然而不制止。（法华经方便品）”五千弟子退席也是释尊预料之中的，因为之前舍利佛三请释尊言止不说，只有等此五千增上慢弟子退席了之后才正式开演“妙法莲华经”，也就是说能够听闻法华经的人都是最精纯的弟子。“尔时佛告舍利弗：‘我今此众，无复枝叶，纯有贞实。舍利弗，如是增上慢人，退亦佳矣。（法华经方便品）” 在诸多佛经中只有一切佛弟子欢喜踊跃、殷诚谛听的场景，从未出现过有佛弟子退席的场景，唯独这部《妙法莲华经》中极其稀有的出现了五千弟子一起退席的场景，对于此经而言这到底反应了什么？释尊在法华经中解释了这一实相“此经是诸佛秘要之藏，不可分布、妄授与人，诸佛世尊之所守护，从昔已来，未曾显说。”；“所说经典。无量千万亿。已说、今说、当说、而於某中，此法华经最为难信难解。《法师品》”；因为“此法华经。是诸如来第一之说。于诸说中。最为甚深。末后赐与。《安乐行品》”；“于一切诸经法中，最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。《法华经·药王菩萨本事品》” ----------------------------------------《妙法莲华经》诸经所不共的奇妙能力1 《法华经》为诸经之王，如来末后第一之说文证：如一切凡夫人中，须陀恒、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一，此经亦复如是，一切如来所说，若菩萨所说、若声闻所说，诸经法中。最为第一。有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中亦为第一。一切声闻辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中，最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。《法华经·药王菩萨本事品》文证：我所说经典。无量千万亿。已说、今说、当说、而於某中，此法华经最为难信难解。《法师品》文证：文殊师利。此法华经。是诸如来第一之说。于诸说中。最为甚深。末后赐与。《安乐行品》2 修持《法华经》世间利养皆悉满足文证：普贤，若于后世，受持读诵是经典者，是人不复贪著衣服、用具、饮食、资生之物。所愿不虚，亦于现世得其福报。《法华经·普贤菩萨劝发品》3 《法华经》为上乘医药之法文证：此经则为阎浮提人病之良药。若人有病。得闻是经病即消灭。不老不死。《法华经·药王菩萨本事品》4 修持《法华经》即着如来衣，与如来共宿文证：药王！当知如来灭后，其能书持读诵供养，为他人说者，如来则为以衣覆之，又为他方现在诸佛之所护念，是人有大信力及志愿力，诸善根力，当知是人与如来共宿，则为如来手摩其头。《法华经·法师品》5 修持《法华经》的弟子与大菩萨无异文证：“药王！若有人问：‘何等众生，于未来世当得作佛？’应示：‘是诸人等，于未来世必得作佛。’何以故？若善男子、善女人，于法华经，乃至一句，受持、读诵、解说、书写，种种供养经卷——华、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐，合掌恭敬；是人，一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀愍众生，愿生此间，广演分别妙法华经。何况尽能受持、种种供养者？6 修持《法华经》的弟子皆受佛记文证：佛告药王。又如来灭度之后。若有人闻妙法华经乃至一偈一句。一念随喜者。我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。《信解品》7 若不修持读诵《法华经》不能成就菩萨道文证：多有人在家出家行菩萨道。若不能得见闻读诵书持供养是法华经者。当知是人未善行菩萨道。《信解品》8 修持《法华经》等于修了如来一切法、读了如来一切经文证：以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切所秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经、宣示显说。是故汝等于如来灭后，应一心受持、读诵、解说、书写、如说修行。《如来神力品》法华赞：一切川流江河，诸水之中，海为第一，此法华经、亦复如是，于诸如来所说经中，最为深大。《授记品》众山之中，须弥山为第一，此法华经亦复如是，于诸经中最为其上。《授学无学人记品》众星之中。月天子最为第一。此法华经亦复如是。于千万亿种诸经法中，最为照明。《药王菩萨本事品》诸小王中，转轮圣王最为第一，此经亦复如是，于众经中，最为其尊。《药王菩萨本事品》帝释，于三十三天中王。此经亦复如是，诸经中王。《药王菩萨本事品》又如大梵天王，一切众生之父，此经亦复如是，一切贤圣，学，无学，及发菩萨心者之父。《药王菩萨本事品》如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。《药王菩萨本事品》有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中，亦为第一《药王菩萨本事品》不闻法华经，去佛智甚远。若闻是深经，决了声闻法。是诸经之王，闻已谛思惟。当知此人等、近于佛智慧。《法华名偈》参考资料：妙法莲华经

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千问 · 2015-7-25 12:37:15

他们听不懂或者暂时领会不了。物以类聚人以群分。佛法经藏针对不同根器的众生宣说，每个人的慧根不同机缘不同，佛陀因机施教。听不懂的就不听，而去信受奉行他们能听懂的能理解的。而能听懂《法华经》的众生就欢喜赞叹信受奉行乐呗。

千问 · 2015-7-25 12:37:15

因为他们觉得佛以前讲得已经是很究竟了，不愿意听大法。

千问 · 2015-7-25 12:37:15

他们缘分未到,不想听:所以说佛度有缘南无阿弥陀佛