上善若水

显示全部楼层 · 2010-3-16 00:15:11

上善若水，水善利万物而不争人被水淹死，不是水的过错，而恰恰是“水的特性”，人不会被空气淹死，但空气不具备水的作用，如果水不能淹死人，则水的特性也就丧失，也不能泽被万物了。比如：人在死海不会淹死，会浮起来，但死海之水已不能“泽被”万物，这也是死海之称为死海的原因上善若水还体现出水的公平，不会因人因物而异，不会因为你财高势大而不淹死你，也不会因为你无钱无势而淹死你，一视同仁，君自取之。

千问 · 2010-3-16 00:15:11

任何事物都不能太满，包括善。给得太多，不留余地，不顾对方感受，就适得其反。这个事例不足以去否定“上善若水”，或许能让我们辩证的看待事物。

千问 · 2010-3-16 00:15:11

上善若水出自老子的《道德经》，他的本意是用水来比喻悟道者的境界：比如水能以柔克刚，顺应各种形势等等，和淹死人没啥关系吧

千问 · 2010-3-16 00:15:11

“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。就被淹死的人来说，水自身是没有错的.....

千问 · 2010-3-16 00:15:11

水能载舟亦能覆舟。没有十全十美的人。再怎么善良有德的人也会犯些无心之失使得他人不幸。从不去争它经常停留在人们都不愿意去的地方因势利导润泽万物哪个文化的发源都跟水有关系有水处才有人类起黄河文明长江文明所以上善若水的真正的原因是老子在这强调的是善利万物而不争待在众人不愿意呆的地方所以它接近于道