二十四节气是哪一天是这么判定的?

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查看11 | 回复0 | 2010-3-22 21:50:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
清朝时宪历以前用的节气按照一年的二十四均等分来划, 清朝时宪历及之后采用太阳在黄道上每运行15度订为一个节气或中气。  例如:古代清明的日期  《荆楚岁时记》称:“去冬节一百五日即有疾风甚雨,谓之寒食,禁火三日。”也就是说,从冬至到寒食,中间相隔了105天。而寒食节又在清明节前一二日。也就是说清明在冬至的106~107日之间。一个回归年长365.24219879日。将一回归年除以24,再乘7,就得到清朝时宪历以前清明的时间,约为106.5日,符合清明在冬至的106~107日之间的记载。而现代的清明通过实际这两年的数据,距离冬至 104.1日,反而在寒食之前了。  补充资料:  以前过的平节气,清朝之后用定节气。即清朝之前的清明节和现在有点不一样。清朝时宪历以前用的是平节气。冬至、夏至那两天比较好测,一年中圭表表影长最长的一天是冬至,表影最短的一天是夏至。规定从冬至点开始到下一个冬至点为一年(回归年)。一年分成二十四个“气”,称为二十四节气。按时间等分的叫平气。按一年中太阳所走的路程等分的叫定气。从冬至开始,每隔一个气,如:大寒、雨水、春分……等都叫中气;其余十二个,如:小寒、立春、惊蛰……等都叫节气。  然而由於地球绕太阳运行的轨道为椭圆形。离太阳较近时,地球公转速度较快,较远时则较慢,对当时制订此历法的中原地区而言,某些节气无法反映出真实的气候状况。例如:春分那天未必是地理上的春分点。故自清代开始,另定以春分点为0度,太阳在黄道上每运行15度订为一个节气或中气,24节气因而为24个特定的时刻,而非特定的24天。这种制订方式称为「定气法」。  明朝万历年间意大利神父利玛窦(Matteo Ricci,1552-1610年)来华。徐光启原来是举人,1604年考上进士,1606年年拜利玛窦为师,学习世洋数学,科学及天文学。在天文历法上,徐光启介绍了欧洲天文知识,从古代托密勒(Ptomley)的旧地心学说到当代第谷(Brahe Tycho, 1546-1601年)的新地心说的,融会当时的中公历法,奉旨修历,准确无误推算日食的预侧。主持编译了《崇祯历书》,在历书中,他介绍了圆形地球,地球经度,纬度,全天星图,星等,中国传统星表,球面和平面三角学,视差、蒙气差和时差等等的概念和方法。  明朝气数已尽,《崇祯历书》来不及实施明朝已亡国。清初期继续用大统历,到1670年(康熙9年)才实施《崇祯历书》,但改名为《时宪历》。《时宪历》之前,24个气节是平均散布在一年中,相邻的气节相隔15或16日,中气就相隔30或31日,这种方法称为平气(平均中气)。由于地球绕太阳的轨道是椭圆形,离太阳近时速度会快,离太阳远时速度会慢,所以地球每转15度的时间不同,因而气节的间隔就不平均。实际中气的间隔由29天至32天。《时宪历》按太阳实际的轨道来定节气,称为定气。经过此修订后成为农民历,一直沿用至今。
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