如果领悟了佛法,而善事没做或是做得少。那这个人的往输尿管什么地方呢?

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查看11 | 回复9 | 2010-3-18 03:19:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
领悟了佛法,就立地成佛了,还往哪门子生啊?往生只指没有悟性的人,一辈子都是木头脑袋的人,佛看其可怜,就以一些标准让这些人做,达标都引入佛土再就业,再悟。
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千问 | 2010-3-18 03:19:34 | 显示全部楼层
首先要看他的意愿,有没有往生的目标,如果没有,就会随业流转就像须陀桓果,要天上人间七次往来才证阿罗汉,不再轮回。如果有往生的目的地,并达到了往生的条件的话当然就会往生到他想去的地方
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千问 | 2010-3-18 03:19:34 | 显示全部楼层
弘一大师说的好,如果一个人说他信佛,但是又不肯照佛经上面的教诲去做,那么不能说他是信佛,因为这是是假信。如果一个人“领悟”了佛法,又不肯做善事,那么他其实没有领悟。他搞的就是哲学研究,不是学佛。
至于他往生什么地方那要看他的善根、福德、因缘。没有一定的,《净土圣贤录》、《往生传》里面有很多一辈子干杀生行当的,临终时觉悟了念阿弥陀佛求往生,也能往生净土做佛。
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千问 | 2010-3-18 03:19:34 | 显示全部楼层
领悟了佛法,不去修行,等于看到目标,不前进。有什么高明之处呢。将来还不是随业流转,六道轮回。阿弥陀佛!
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千问 | 2010-3-18 03:19:34 | 显示全部楼层
不可能的。你的那个领悟不是真的悟。真悟的人怎还会于善恶执著呢?见道才是悟道,行道方为大道。呵呵。没有善根,恶事业障一定会现前,无法得四禅八定,根本开不了智慧,上哪能彻底领悟佛法呢?这样的条件在佛教中本身矛盾,是不成一个完整的条件的。 生前持五戒是得到人身的根本,修行十善是得生天道的根本,而南阎浮提众生举手投足、所思所想大多为恶,如果平生不持五戒、不修十善,又不修学各种法门,一定会堕落三途。
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千问 | 2010-3-18 03:19:34 | 显示全部楼层
如果真正领悟了佛法,无所谓生,无所谓死,你说这个人会往生什么地方?
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千问 | 2010-3-18 03:19:34 | 显示全部楼层
如果有人找到了治病的良药.但坚决不吃.那么.病会治好吗?
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千问 | 2010-3-18 03:19:34 | 显示全部楼层
如果真正悟了那就不会有:善与非善,做与不做,如还有对立那就是没悟,人这一生一天一天过,是积累,到临终是爆发,你这一生所作所为,到临终:无论巨细全部再过一遍,所以往生是随临终一念而去,而这临终一念的力量来自于平常的积累,平常积累的是什么念头多,那临终“中奖”的机率就大,有六道轮回!有四圣法界!有一真法界!临终这一念是因,来生所去的世界是果!阿弥陀佛,加油,欢迎来我空间交流
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千问 | 2010-3-18 03:19:34 | 显示全部楼层
当然由这个人自己决定了,他想去西方他就去西方,他想去东方就去东方。因为悟道的人就是佛呀。大修行人,亦不昧因果。
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千问 | 2010-3-18 03:19:34 | 显示全部楼层
悟到了佛法,明白要解脱断轮回苦,就要断轮回之因,也就是自己的善恶业,不再被业力牵引着走,你做善事也只是感得善报,与你解脱关系不大,要不天人都解脱了,修佛修的是净业,清净之业,无善无恶,才能出轮回,得解脱。
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