我的性格有点古怪

显示全部楼层 · 2010-3-26 19:35:39

你不是心里疾病就是一个习惯问题刚开始想改变当然不容易但是也要大胆的改变啊多去做好的习惯成自然就好了不必担心另外不要总是疑神疑鬼的瞎想总这样下去好人也会出毛病的希望对你有点帮助

千问 · 2010-3-26 19:35:39

很多人都这样。只看你肯不肯付出

千问 · 2010-3-26 19:35:39

敬爱的网友:您好!人间本来具有“万事万物”。因为人间有人，有人以外的东西，有人性，喜怒哀乐，有悲欢离合，有善的事物，有恶的事物，有哪一种是“是”，有哪一种是“非“...。而人在其间，变成“有事”。人间的烦恼很多很多。法王曾说过：政治上的灾难，是人类的共业啊！我若有这样的业障，也不必恐惧。大地震的灾难，是人类的共业啊！我若有这样的业障，也不必恐惧。火灾的灾难，就算我经济破产，我若有这样的业障，也不必恐惧。牢狱的灾难，就算我犯了法，我若有这样的业障，也不必恐惧。我若“战死”，“病死”，“横死”，“凶死”，“杀死”... ...。我若有这样的业障，也不必恐惧。一般人，有“金钱烦恼”，有“名位烦恼”，有“感情婚姻烦恼”，有“身体健康烦恼”，有“子女烦恼”，有“官司是非烦恼”，有“人际相处烦恼”等等。我有过这样的“烦恼”吗？我答“有”。但，我把“烦恼”变成没有“烦恼”，把“烦恼”解脱了。这解脱的大口诀就是：“无事”。这所谓的“无事”的口诀，并不是要汝不去管不去理任何一件事，而是在我们日常生活中，可以看，可以听，可以感觉，可以知，可以做。然而，我们更要明白一点，究竟这人生的一切事物，只是一个“相”，我们生活在“相”之中，却不可以被“相”所束缚，完全要自主。我的意思是说，我们甚至可以非常努力的去完成一切事务的“相”，这些行为是“精进”。但，心念却不滞留在任何事务，不执着任何事务，经常是自在的。法王实实在在的告诉大家，唯有如此，才能：精进而不执。努力而不执。假如，我们教导人们，不要去思想什么，把脑袋完全掏空，不要去做任何事，什么都不要想，什么都不要做，这就是“顽空”。那么人与人之间就变成了“隔绝的“，”疏离的“，”死寂的。“这是一种错误的见解，让世人全跌入迷迷糊糊的不知不觉的空洞之中。所以，法王说：努力去做。但不执着。若努力去做，有了执着的见解及态度，一切烦恼一切妄想便由此而生。若努力去做，没有我执，完全为了慈悲他人，“自他无分别”，一切烦恼便消杳不见。前者是“有事”。后者是“无事”。 “有事”与“无事”是如此而已。为什么“直心就是道场”，“直心就是净土”。这“直心”，就是“努力”，但不执着一切的“成就”，不执着“我”，不执着“谁先谁后”，不执着“谁赢谁输“，不执着”谁对谁错“，也就是不执着”自他“。我实实在在的告诉大家，我认为“无事”，才是真正的烦恼解脱，“无事”是一种觉悟的智慧，世人都是“有事”的，只因世人的心都迷乱了，都充斥了“妄想”及“烦恼”。只有真正的圣人才能领悟“无事”，才是超越的超越，这种领悟一发露，所有的智慧便全部流露了。努力去做,但不执着!努力而不执,精进而不执!授兄台一法，如下：每回当性欲冲动之时，也就是男性体内生精的时候，也即是「精足」的时候。而女性修道，其欲动时，及「血经」来之前。此二时，就要修持「收摄」之法。此性欲之冲动，只要是人，都是不可免除的，这是生理的自然现象，一点也不奇怪。若强去抑制，也不一定是好，所以「修道人」要知「收摄法」。此法在床上做，右侧睡的吉祥卧，心脏在上方，右脚可伸直，左脚放右脚上，略曲。右手放脸之旁，左手放左脚上。记住「提肛」，所谓提肛就是肛门提起，忍住大便的形态。再来是完全呼吸，用意念把吸入之息，进入丹田，再呼出息的时候，把「精气」由「尾闾」提上「泥丸」。由于「完全呼吸」的作用，便把「精气」向上「收摄」了。这即是修道人常说的「回经补脑」。一般说来，正确的完全呼吸，配合提肛，只要十次的完全呼吸，便把「精气」化为无形，欲念也没有了，夜间不再胡思乱想。这方法靠的是「观想」、「呼吸」、「提肛」三者互为运用。天底下的修道人，若不明白此法，当欲念来时，何人不尿床？「黑暗的欲流」，可怜的佛门弟子，都成「尿床僧」了。希望对您有帮助!大家一起断尽烦恼,
生死解脱!
同证菩提!阿弥陀佛!