为什么读《幼学琼林》？

显示全部楼层 · 2021-1-9 08:34:28

刚开始教《幼学琼林》时，有一位堪称博学多识之士忧心忡忡地说：“这种东西值得让学生读吗？讲得都是过时的玩意。我指着其中一段，让他念念——
“东方之神曰句芒，乘震而司春，甲乙属木，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。南方之神曰祝融，居离而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。中央戊己属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。夏至一阴生，是以天时渐短；冬至一阳生，是以日晷初长。冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落……”
他念了一会，马上蹙眉：“这都说的是啥玩意啊？”
我想，绝大多数的国民如今对这种百年前幼儿启蒙读本都会感到艰涩难懂。因为不懂，所以嗤之以鼻，甚至唾骂。可是，举当下知识分子之群力，还能写出比《幼学琼林》《千字文》《三字经》《声律启蒙》更有营养的蒙学读本吗？像上面的那段话，把《易经》中的常识变成一句句朗朗上口的韵文让幼儿诵读，有一天，孩子再去读《易经》时，至少不会对金木水火土及四季的阴阳变化感到陌生了吧。我在教这一段文字时，为了给学生今后读《易》提供扫除心理障碍的助力，就把“八宫卦”及六十四卦的卦名歌诀顺便教会学生吟诵并熟记，还抄写乃至默写熟练。
我的一位外国朋友，每次见到我都会极力劝说我加入基督教协会，要做主的孩子。因为，她的观点是：“你千万不要再持无神论的观点了，我的姐妹啊，只有上帝是我们的灵魂归宿主……”我告诉她：“我从没有排斥基督的教言，相反，在我看来，基督精神有很多值得我们学习的，比如，基督的受难，其实就是将天下灾难一肩担，是面对灾难能有舍我其谁的救世情怀。可是，你要说中国人就是无神论者，那一定是偏见。”因为，熟知中国文化的人都知道，我们的文化中也是有神性的，建国君民之初，我们都是以神灵的化身给官员命名的……龙师火帝，鸟官人皇，看看我们给孩子读的启蒙书多么富有想象力——
风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。青女乃霜之神，素娥即月之号。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。云师系是丰隆，雪神乃是滕六。欻火、谢仙，俱掌雷火;飞廉、箕伯，悉是风神。列缺乃电之神，望舒是月之御。甘霖、甘澍，俱指时雨;玄穹、彼苍，悉称上天。
读读这样的文字，你敢说现在的人比前人想象力丰富吗？你看看，我们有个诗人叫“戴望舒”，多浪漫的名字，是给月神驾车的仙人吶！
因为我们的忘性太大，所以常常忘记自家的神位而一心羡慕别人有祖先牌坊。每年一到圣诞节，举国上下，大街小巷，从商场到学校，一派欢庆。却忘记了孔子曾经这样说：“非其鬼而祭之，耻也！”不是你家的鬼，你谄媚下跪，这是一种耻辱啊！
这种常识，我们都丢掉了！《幼学琼林》就是告诉孩子们类似的常识，是古代的少儿百科全书，怎么就不能让孩子们读读呢？