关于师道尊严与教育民主的问题

显示全部楼层 · 2021-1-9 08:35:32

是教育总有教育者与被教育者。教育的过程，无论是知识的传授与灵魂的塑造，真正有价值、有意义的教育，教育者必须具备了超出受教育者的丰富知识和足以影响、提升受教育者灵魂觉悟的精神境界。无论你再怎么高喊“教育创新”，或者引用什么古语“师不必贤于弟子”，但总要从整体上考虑，是说为师者不一定在所有的方面，一切的事情上，都比学生强，都比学生能。但师者为师，就应有为师的本领。技艺高超的教师施行“无言之教”，那一定是在“无言”的背后功夫甚是了得。
所谓教育，就是在教育过程中，使受教育者的知识得以添增、心灵得以净化、思想觉悟得以提升。最有效的教育，是在受教育者怀着对教育者的信任与崇敬的心理作用下发生的，只有教育者在受教育者心中具备了知识权威和道德楷模的形象后，受教育者才会产生出学习的信心与意志，这就是人们常说的“亲其师，信其道”。
往昔，施教者为维护为师的尊严，为保证施教的效果，又缺少开拓多样性教学的主客观压力与动力，所以，采取了极为机械、简单的教育方式与方法，比如，对不听从教育、不服从教导的学生进行身体上的惩罚，给予警戒。长期以来，被人们认可的理论依据是，“师道尊严”。显然，对学生进行身体上的惩罚，必会带来学生身心健康的损害，所以，我们反对体罚学生，也把罪责记在“师道尊严”的帐上。
其实，我们的思维及逻辑推理过程发生了问题，罪不在“师道尊严”的观念上，而在于，错误的教育者为树立师道尊严的理念所采取的不人道的作法上。我们反对师道尊严的思想观念，不是要反对对教育者应持有的崇敬与尊重，不是要放弃教育者的尊严形象。只要是教育者具备了应有的知识与能力，能够担当起育人灵魂的职责，就是称职的，就值得受教育者尊重，就需要树立起尊严的为师形象。
人们反对师道尊严的传统观念，往往是因为，个别教育者不具备基本的知识与能力，自身的言行亦经不起道德的考量，即无能无德，不能称为一个合格的教育者，但因为他处在为师的位置上，便摆起一副师道尊严的样子，打压学生，这便是教育的专制与不民主，这样的所谓“师道尊严”实际上是打着教师的幌子，行得是非教师之举，是要不得的。
也就是说，人们反对师道尊严的传统观念，其实还是因为，在过去的教育场所里，尤其是私学的场所里，教育者为了管教受教育者，往往采取了过激的或不人道的教育手段，如体罚与变相体罚。
教育的民主一要体现在教育的方式、方法与教育手段上，教师在教书育人的过程中，要站在与学生平等的地位上，相互交流、切磋、探讨。
教育的民主要体现在师生的相互学习、相互影响上。一般说来，教育者应当具有远比受教育者丰富的知识与经验，具有比教育更高的思想觉悟与道德水平，但随着时代发展，知识信息的获取渠道增多了，受教育者完全可以接触到不同于受教育者接触的知识和信息。这样，师不比强于弟子的现象会时而出现，青出于蓝而胜于蓝的现象不只在学生长大后才发生，即使年幼的受教育者也可有新鲜的知识与信息，这样即使从知识的传授与学习的角度来言，也不存在绝对的教育者与被教育者，而应当相互学习、相互交流。
当今的社会，作教师不易了。面对“刀枪不入”的孩子，打也打不得，骂也骂不得，真个是束手无策了。所以，人们就开始疑惑了：我们的教育路子对了吗？怎样实现“面向一切学生”的目标呢？
其实，你如果扭着劲要把这个“疑惑”当疑惑，你又要继续当教师这个角色，那就累了。还得回过头来看，从教育本质看，教育是要关怀生命的，教育之道在“人”道，如果你把人（受教育者）都当成了可以随意欺凌的另类，还谈什么教育呢？往昔的教育者认识不到这一点，所以，把不人道的教育手段当成是天经地义的东西，但现在时代发展了，人类进步了，必须把人的生命价值当成最终极的关切才是。如果你真要扭着这个劲不回头，那只好寄希望于“往昔”的年代了。
那么，怎样解除这个“疑惑”？实际上，法子、道理你懂，还没有正式当教师时，我们的老师就告诉我们：一要有爱心，二要靠能力、水平、方法，也就是为师的技巧。要不，怎么说教育是一门艺术呢。当然，这是另外的论题了。
（观点尚不成熟，莫引用）