[感人故事]告诉你们为什么我们要救人的同时还要救灾区的宠物（欢迎讨论）。

显示全部楼层 · 2021-1-11 06:56:54

曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之！’不识有诸？”
　　
　　
　　
　　孟子说：“我在胡龁那里听讲过这样一件事：（有一次）大王坐在堂上，有个人牵着牛从堂下经过，大王见了，问：‘把牛牵到哪里去？’（那人）回答说：‘要用它祭钟。’大王说：‘放了它！我不忍心看它惊惧哆嗦的样子，像这么毫无罪过就被拉去杀掉。’（那人）问：‘那么就不要祭钟了吗？’大王说：‘怎么可以不要呢？用羊替代它！’不知是否有这件事？”
　　
　　
　　
　　曰：“有之。”
　　
　　
　　
　　宣王说：“有这回事。”
　　
　　
　　
　　曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
　　
　　
　　
　　孟子说：“凭这样的心肠就足以统一天下啦！（用羊代牛祭钟）百姓都以为大王是出于吝啬，我本来就知道大王是不忍心啊。”
　　
　　
　　
　　王曰：“然；诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
　　
　　
　　
　　宣王说：“是这样，确实有这样议论的百姓。齐国虽然狭小，我怎么吝惜一条牛呢？就是因为不忍心看到它惊惧哆嗦的样子，毫无罪过就被拉去杀掉，所以才用羊去替代它的。”
　　
　　
　　
　　曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
　　
　　
　　
　　孟子说：“大王不要责怪百姓以为您吝啬。用小羊换下大牛，他们哪能理解您的做法？（因为）大王如果可怜牲畜无辜被杀，那么牛和羊有什么区别呢？
　　
　　
　　
　　王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也。宜乎百姓之谓我爱也。”
　　
　　
　　
　　宣王笑着说：“这倒底是一种什么样的心理呢？我并非吝惜钱财而以羊换牛啊。也难怪百姓要说我吝啬了。”
　　
　　
　　
　　曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
　　
　　
　　
　　孟子说：“没什么关系，这正是仁德的表现方式呢，（因为当时您只）看到了牛而没有看到羊啊。君子对于禽兽，看到它们活蹦欢跳的，就不忍心看见它们死去；听到它们哀叫悲鸣，就不忍心再吃它们的肉。正因为这样，君子要把厨房安在离自己较远的地方。”
　　
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　　上面是《孟子见梁惠王上》的一部分，被人民教育出版社高中语文教材收录其中。那些天天骂别人可怜狗，不忍心屠宰狗是“爱心泛滥”“虚伪”的同学们，希望你们能从中明白些道理。这才是真正的大爱，不是说别人不关心同胞，而是那些天天喊叫杀动物，并且看到照片也没有恻隐之心的人，对人的死亡，真正又能动几分同情心！！
　　我们的战士是好样的！有血有肉！比一些坐在电脑前喊叫“杀狗”的人强的多！！

千问 · 2021-1-11 06:56:54

自己沙发

千问 · 2021-1-11 06:56:54

自己板凳

千问 · 2021-1-11 06:56:54

我也感到悲哀.为世上所有生灵,我向来认为众生平等.
　　但我也知道是防疫的要求.咱们设立了哀悼日,已经是向人文关怀大大迈进了一步.但防疫任务艰巨,关系到上百万人的生命.我国国情和国力,灾民尚且衣食不全,哪顾及得到动物?
　　不知说什么好,为免更多生灵涂炭,两难选择,只能选择代价最小的方岸.
　　楼上的一些朋友建议是不可行的.我所在系统抽调了100人去青川防疫。救援队员衣服一天就脏了、根本无处洗衣，住在汽车或帐篷中，夜里温差很大，冻得瑟瑟发抖，时有余震和山体滑坡，条件极为艰苦.所谓专人去考虑动物的圈养不符合实际,时间地理经济条件全不允许
　　这就是真正的"覆巢之下岂有完卵"?
　　

千问 · 2021-1-11 06:56:54

作者：莉麗斯　回复日期：2008-5-21　1:55:25　
　　　　
　　　　这次捕杀的主要是无主流浪犬,为了避免感染瘟疫。
　　　　如果你认为人的生命妨碍了狗的生命,那你错了。
　　　　如果有了瘟疫源头那么瘟疫源源不止，到时别说狗和人的命,中国的经济链肯定垮,经济垮了的后果是什么?崩盘?暴动?网特频繁谣言?人心不定?
　　　　后果可想而知。
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　　谢谢来讨论,我不是在指责我们的捕杀行为.控制瘟疫刻不容缓,而且我理解必要的行动,就比方说禽流感,疯牛病时的捕杀.但是我们也看到了最可爱的人对狗的救助,我不是WT,我支持政府的行为,我和你一样不想看到灾难后果,我只是对一些攻击别人恻隐之心的人看不管,谢谢你的讨论

千问 · 2021-1-11 06:56:54

作者：悠娜　回复日期：2008-5-21　1:59:35　
　　　　我也感到悲哀.为世上所有生灵,我向来认为众生平等.
　　　　但我也知道是防疫的要求.咱们设立了哀悼日,已经是向人文关怀大大迈进了一步.但防疫任务艰巨,关系到上百万人的生命.我国国情和国力,灾民尚且衣食不全,哪顾及得到动物?
　　　　不知说什么好,为免更多生灵涂炭,两难选择,只能选择代价最小的方岸.
　　　　楼上的一些朋友建议是不可行的.我所在系统抽调了100人去青川防疫。救援队员衣服一天就脏了、根本无处洗衣，住在汽车或帐篷中，夜里温差很大，冻得瑟瑟发抖，时有余震和山体滑坡，条件极为艰苦.所谓专人去考虑动物的圈养不符合实际,时间地理经济条件全不允许
　　　　这就是真正的"覆巢之下岂有完卵"?
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　　也谢谢你的讨论,真的,我们理解必要的措施,只是希望让一些攻击别人同情狗的人,能学到点东西,就比如梁惠王，他最后也是用羊来祭祀了，但是这还是“仁爱”，因为孟子说：“没什么关系，这正是仁德的表现方式呢，（因为当时您只）看到了牛而没有看到羊啊。君子对于禽兽，看到它们活蹦欢跳的，就不忍心看见它们死去；听到它们哀叫悲鸣，就不忍心再吃它们的肉。正因为这样，君子要把厨房安在离自己较远的地方。”
　　

千问 · 2021-1-11 06:56:54

孟子说：“我在胡龁那里听讲过这样一件事：（有一次）大王坐在堂上，有个人牵着牛从堂下经过，大王见了，问：‘把牛牵到哪里去？’（那人）回答说：‘要用它祭钟。’大王说：‘放了它！我不忍心看它惊惧哆嗦的样子，像这么毫无罪过就被拉去杀掉。’（那人）问：‘那么就不要祭钟了吗？’大王说：‘怎么可以不要呢？用羊替代它！’不知是否有这件事？”
　　　　宣王说：“有这回事。”
　　　　孟子说：“凭这样的心肠就足以统一天下啦！（用羊代牛祭钟）百姓都以为大王是出于吝啬，我本来就知道大王是不忍心啊。”
　　　　　宣王说：“是这样，确实有这样议论的百姓。齐国虽然狭小，我怎么吝惜一条牛呢？就是因为不忍心看到它惊惧哆嗦的样子，毫无罪过就被拉去杀掉，所以才用羊去替代它的。”
　　　　孟子说：“大王不要责怪百姓以为您吝啬。用小羊换下大牛，他们哪能理解您的做法？（因为）大王如果可怜牲畜无辜被杀，那么牛和羊有什么区别呢？
　　　　　　宣王笑着说：“这倒底是一种什么样的心理呢？我并非吝惜钱财而以羊换牛啊。也难怪百姓要说我吝啬了。”
　　　　　　孟子说：“没什么关系，这正是仁德的表现方式呢，（因为当时您只）看到了牛而没有看到羊啊。君子对于禽兽，看到它们活蹦欢跳的，就不忍心看见它们死去；听到它们哀叫悲鸣，就不忍心再吃它们的肉。正因为这样，君子要把厨房安在离自己较远的地方。”
　　

千问 · 2021-1-11 06:56:54

作者：不做风四娘

　　
好多人是因为上来就叫骂，扣些帽子……
　　　　下面很多人也耐心解释……
　　　　这么多可爱的狗也因为灾难……
　　　　唉，不能看，看了更难受。它们曾经都是主人的心头肉……
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　　谢谢讨论，是的，讨论贴，我们理解必要的行动，有血有肉的善良人，都会尊重生命，就像1楼《孟子见梁惠王》的内容，这是“仁爱”的表现，地震是残酷的，我们不要过激的语言，我们希望天下太平。

千问 · 2021-1-11 06:56:54

奇怪啊？我怎么找不到自己的贴?还有，那些被我引用的原贴去哪儿了？有高深的同学指教一下么？

千问 · 2021-1-11 06:56:54

亲爱的爱狗人士
　　
　　你知道不知道我们的战士有多疲惫了？你知道不知道他们多久没睡觉，他们每天吃了什么，他们的手脚是不是起泡流血了，他们的身上有多重的消毒水的味道？？
　　
　　你知道不知道灾区群众过的又是怎么样的日子。
　　
　　温总理对军队说的：是人民在养着你们，你们自己看着办。
　　
　　他们是人民子弟兵，不是狗狗子弟兵好吗?
　　
　　你们爱狗，我们不反对，你有网上发帖子，发孟子见梁惠王这样的帖子，网友回复一条你回答10条，请问你为什么不赶快奔赴灾区，去做志愿者，帮他们分别有病没病，有疯没疯的狗？
　　
　　解放军救的是无主流狼狗吗？？？是疯狗野狗吗？？？是吃尸体的狗吗？？？？
　　
　　你们如此发自内心的爱狗为什么不去灾区把流浪狗用专车，专列，专机，自费带回家？？？
　　
　　我不喜欢用粗俗的语言去谩骂，但是NC的狗爸狗妈狗粉们，赶快行动吧。再晚就保不住你们心爱的无主流狼狗了。
　　