佛教六道轮回

显示全部楼层 · 2010-8-24 23:22:48

据说只有佛菩萨罗汉才能出轮回，那么修道就不能了脱生死吗？像道祖太上老君和神权最大掌管万物的玉皇大帝三清八仙还在轮回？六道轮回的天道指的是五戒十善的天人，又不是道教神仙，难道教神仙会天人五衰吗？难道大罗金仙还在轮回？
所以，道家的大罗金仙早已不落轮回，事实上，修到地仙果位以上就可以说与阿罗汉一般，没有堕落轮回之虞。
一些顽愚的佛教徒为了标榜佛教的高明，经常自说自话，比如“道家的果位最高是也只是仙，不能脱离生死轮回”这种话他们说得很是顺口，然而说这话的人显然并不理解“仙”的概念，只是像他们愚顽的前辈一样，将中国所说的仙，与古印度的外道修行人或婆罗门教观念里的诸天混淆起来。如果修道不能出轮回，为何还要修

道有万教，各修各得道释儒没有贵下之分只是想把我的观点说出来，如果我错了请纠正！
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以道

千问 · 2010-8-24 23:22:48

楼主您好！宗教之间的争论，末学一般不参与。可是楼主既然以佛教为标题，其所说又涉及佛教解脱道的法义，故末学略举个人浅见，供楼主及一切闻者参考：为什么会轮回，是因为轮回的因还没有灭尽。这就是“老病死苦悲忧缘生，生缘有，有缘取，取缘爱，爱缘受......”。上述是“十二因缘”的前几种，可以一直推到“无明”。简单解释一下：老死（不脱轮回）是因为有出生；出生是因为“有”（再次生成下一世色身的种种业因）；种种有（业因）是因为造作：不断摄取一切法；种种的摄取是因为贪爱；贪爱是因为种种的乐受、苦受、不苦不乐受.......因此，只要还会起心动念去执取一切法：比如乐于掌管天界，乐于练气修真等等，乃至于还有这个“我”在，没有做到“无我”。则

千问 · 2010-8-24 23:22:48

楼主说的很有道理。即使是六道轮回中天道五戒十善的天人，其如果不沉湎于欲乐，而是一心修行，明心见性，诸恶莫作，众善奉行的话，也是不可能堕落恶道的。法门万千，应机则可。真正厉害的高人，应该都是通博佛道儒的。反正，自修自得，度人也为度己，度己也为度人。佛道儒确实没有高下之分。如果有高下之分，那也是方便之说而已。学佛者本不该有高下分别之心

千问 · 2010-8-24 23:22:48

我不知道楼主是想要一个什么样的回答我只说一些确实的观点大部分仙在佛教中确实并未得圆满确实仍然要轮回我说的是一个客观存在的观点不管你喜欢不喜欢听佛教中的佛并不是只有信佛的人才能达到的你既然已经说“道释儒没有贵下之分”就应该知道佛一字只是一个形容词形容的是证得大圆满的人不要因为一个佛字就把佛划分在对立的界面万物皆可成佛修仙的人也

千问 · 2010-8-24 23:22:48

确实，我赞成你的观点，有些朋友对道教不了解的，总是说道教仙真还在轮回，建议看看天堂游记和道经多了解道教，难道太上老君还在六道轮回，难道昊天通明宫玉皇大帝还会天人五衰？鬼仙亦能常住幽冥不再轮回了十殿阎王是学道仙真，非佛菩萨罗汉难道需要轮回六道诸天气荡荡,我道日兴隆。

千问 · 2010-8-24 23:22:48

儒释道教育本身没有高下，可是不代表修学的人境界没有高下。实际上佛说，“是法平等，无有高下”，会修的人，邪法也能转为成佛的助缘；不懂真实教义的人，正法也能变成邪法。但是不论哪一种修行，基础都是孝养父母、尊敬师长，平等恭敬一切人事物，否则连人都做不好，何谈修道？仁者自以为修道，请问对《太上感应篇》认识多少，理解几分，做到几条？更不必言《老子》。仁者必论高