[国学经典]众生一心吗？

显示全部楼层 · 2021-1-8 05:11:31

《楞严经》中说“心遍十方。观十方空，如观手中所持叶物。世间诸有事物，皆菩提妙明元心。”意即，世间一切所有，唯心所现，那么众生之心，为同为异？诸佛之心，为同为异？如果众生同心，一人悟彻菩提，为何不人人悟彻菩提？如果众生异心，何处为界，谁为颠倒，谁为为妙明？如果诸佛同心，谁为燃灯，谁为释迦？如果诸佛异心，何者为界？谁为前后？－－－－不才启请大德开示。

千问 · 2021-1-8 05:11:31

那么众生之心，为同为异？------为同。
　　诸佛之心，为同为异？---------为同。
　　如果众生同心，一人悟彻菩提，为何不人人悟彻菩提？---------本来无一物，更无悟悟者。
　　如果众生异心，何处为界，谁为颠倒，谁为为妙明？----------无界、无谁、无谁谁。
　　如果诸佛同心，谁为燃灯，谁为释迦？---------无燃灯、无释迦。
　　如果诸佛异心，何者为界？谁为前后？---------由你来定界，也是由你来分前后。

千问 · 2021-1-8 05:11:31

@新创意1 2011-7-2 15:21:00
　　　　那么众生之心，为同为异？------为同。
　　诸佛之心，为同为异？---------为同。
　　如果众生同心，一人悟彻菩提，为何不人人悟彻菩提？---------本来无一物，更无悟悟者。
　　如果众生异心，何处为界，谁为颠倒，谁为为妙明？----------无界、无谁、无谁谁。
　　如果诸佛同心，谁为燃灯，谁为释迦？---------无燃灯、无释迦。......
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　　我也来点口头禅 :)
　　
　　那么众生之心，为同为异？------不同。起心动念，古有众生。
　　
　　诸佛之心，为同为异？---------无二。众生心灭，唯一佛心，故众生即佛。诸佛无心，因心即是佛故。
　　
　　如果众生同心，一人悟彻菩提，为何不人人悟彻菩提？---------岂不闻六祖云：悟了方知众生本是佛，不悟，佛也是众生。也就实说，众生本来是佛，把一心之佛分割，多心了自然就有了众生。佛教的名言是：众生相。众生是缘起之相，看破了众生不过是佛的幻相，原来众生就是佛。所以金刚经说：若见相离相，是见如来。
　　
　　如果众生异心，何处为界，谁为颠倒，谁为为妙明？----------以“我”为界。我为颠倒。不住目前，则放眼便是妙明。金刚经云：应无所住而生其心
　　。就是不动法之妙用无穷。
　　
　　如果诸佛同心，谁为燃灯，谁为释迦？---------既有无边众生，则有无量佛号。燃灯释迦，佛之名号无实性。迷于佛相，则释迦是印度一老凡夫。
　　
　　　　如果诸佛异心，何者为界？谁为前后？---------佛本无量无心，何异之有。佛法本无边，何界之有？前后是生灭相，佛乃寂灭众生，没有前后，前后是众生看佛---》自设知障。。
　　
　　经云：心遍十方。观十方空，如观手中所持叶物。世间诸有事物，皆菩提妙明元心。何不就此心行？
　　
　　心遍十方，那就是无边无界了，如何还能心外有心？若处一心，是真念南无阿米陀佛，则鸟语花香无非般若，山河大地尽是法身了。此朗朗乾坤非妙明乎？

千问 · 2021-1-8 05:11:31

呵呵，楼上这位老兄真逗，竟把这贴提起。不过说的也对，佛法有时看似矛盾无厘头，其实都是指向同一个“点”，迷者找不到这个点，因为这个点正是迷者。
　　哈哈！