佛学中的第七识可能是自我人格的一种体认吧？

显示全部楼层 · 2011-6-3 19:39:13

末那识《佛学大词典》
解释
　　末那，为梵语manas之音译，意译为意，思量之义。唯识宗将有情之心识立为八种，末那识即为八识中之第七识。为恒执第八阿赖耶识为‘我’之染污识。为与第六意识（梵mano -vijn~a^na ，意之识，乃依末那之识）区别，而特用梵语音译称为‘末那识’。此识恒与我痴、我见、我慢、我爱等四烦恼相应，恒审第八阿赖耶识之见分为‘我、我所’而执着，故其特质为恒审思量。又此识为我执之根本，若执着迷妄则造诸恶业，反之，则断灭烦恼恶业，彻悟人法二空之真理，故称染净识，又称思量识、思量能变识。且其自无始以来，微细相续，不用外力，自然而起，故其性质为‘有覆无记’；乃不引生异熟果，却能覆圣道、蔽心性。

千问 · 2011-6-3 19:39:13

单只第七识的话是不能涵盖人格的，上面说的很清楚。现在所讲的人格是个可发展的完全体，可发展就是因第七识引生的。完全体是本身就完全的。而且第七识本身并不具备现在所讲‘人格’特征。只是误认罢了。例如：“自尊”是广泛被认可的人格的体现与代表，其实与人格本身无关。自尊是第七识表现的我慢、我执的一个代表。学佛的人要搞明白。搞佛学的可以继续辩论。...

千问 · 2011-6-3 19:39:13

恒沙...

千问 · 2011-6-3 19:39:13

阿弥陀佛...