读书笔记（三）——庄子的梦

显示全部楼层 · 2021-12-14 08:17:09

庄子笔下的的风是我所见到的古文中最华丽，最宏大的风，如此多奇幻的比喻不知是从何处想来的！此处不再用我愚钝的笔来翻译了。庄子是真正的文学家，他愿意浓墨重彩的描绘与铺叠，文字在这里是显出它最生动最纯净的样子，这是先秦经典独一无二的华章。
最打动的我的是庄子对人生的咏叹。“一受其成形，不亡以待尽”，可怕的不是死亡，而是慢慢的无可奈何的感受着生命的衰竭。我们终日“与物相刃相靡”，“终生役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀耶！”一生劳碌而昏庸，从没有真正叩问过内心的旨意，“人之生也，其若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？”悠悠苍天在上，究竟什么样的生命才是真正的生命？如何才算真正的活过？
当然，《齐物论》主要讲阐述了庄子的价值判定标准，那就是：没有任何标准。物无非彼，物无非是，方可方不可，方不可方可。也就是哲学课上经常讲的绝对的相对主义。这个观点一开始似乎很难被接受，可是却也无法反驳，因为我们永远不能脱离人的立场来看待事物，巴门尼德那张思维的网注定了人类的有限。“毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞。”美也？丑也？庄子何其聪明，他看透了世事却不给出我们出路。近日读到了五四时期新月派诗人卞之琳的散文，他26岁的一篇文章《成长》，中有些指责庄子的玩笑话，大致是庄子老是欺负孔子，实在是不厚道，（读到此处忍不住大笑）因为孔子毕竟是努力从相对中树立绝对的标准，“知其不可而为之”，也是无路中的一种路。这位可爱的诗人说，就像你要看一座山，只要望到山腰，至多到山顶就够了，不需要望到它的背后。因为望到背后又怎样呢？如果放不下一切，便是徒增伤感颓废罢了。
还有很经典的一段阐释辩论无用的话，也是他万事无标准哲学的注解。但是，辩论的目的到底是什么？是偏执的用自己的思想去说服别人吗？还是两人都朝着“真理”辩证的迈进？我想，庄子否定的是第一种辩论，而不是后者。
也不知是不是庄子行文的魔力，读到最后的庄周梦蝶，自己竟然真的恍惚了。你是你自己？还是一只蝴蝶的梦？你活在哪里？如果梦中是一个我们无法理解的世界，那么现实岂不才是幻梦一场？如果在幻想中我们活得更加潇洒快意，为什么不认为那是更好的活法，是更好的世界？仅仅因为你身边的每个人都活在现实中吗？
“天地与我并生，而万物与我为一。”放不下成败荣辱，爱恨贪嗔，是把自己看得太重要，是把自己的心想得太渺小。