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己所欲 亦勿施于人 什么意思
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己所欲 亦勿施于人 什么意思
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2019-10-2 19:25:12
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意思是:自己不想要的,也不要强加给别人。出自:孔子·春秋《论语》原文:子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎?"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人。"译文:子贡问孔子说:有一句话就可以终身奉行的呢?孔子说:“他的宽恕吗!自己不想要的,不要强加在别人的身上。其:大概、也许。恕:指儒家的推己及人,仁爱待人。欲:想,想做。勿:不要。施:施加。于:介词,在。人:这里解释为对方,与原文前面的"己"相对,己:自己的意思。
扩展资料:《论语》:中国春秋时期一部语录体散文集,主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章,首创 "语录体" 。南宋时,朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为"四书"。儒家创始人孔子的政治思想核心是"仁",提倡"仁""义"、"礼"、"智"、"信"。《论语》作为孔子及门人的言行集,内容十分广泛,多半涉及人类社会生活问题,对汉民族的心理素质及道德行为起到过重大影响,是儒家学派经典之作。
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千问
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2019-10-2 19:25:12
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己所不欲,勿施于人已所欲,亦勿施于人这两句话要一起看第一句话的意思是,自己不想要的,也不要强加到别人头上。第二句话,即便是自己想要的,也不要强加到别人的头上。比如,你和别人一起吃饭,你喜欢吃肉,不愿意吃青菜,不能让别人吃青菜,而你独吃肉。但是,别人也不一定喜欢吃肉啊,所以你也不要强逼着别人吃肉。
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千问
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2019-10-2 19:25:12
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出自《论语》。意思为自己不喜欢的言行,就不要以那种言行对待他人。 自己不愿意做的事,不要强加在他人的身上。 自己不愿承受的事,也不要强加在别人身上。
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千问
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2019-10-2 19:25:12
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恩 我也爱吃肉 楼上的例子真好!我比较爱吃猪肉有理,我爱吃牛肉
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千问
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2019-10-2 19:25:12
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己所欲 勿施于人我们在心中要经常有一个正确的时钟啊。我们要有一个钟,来摆正自己心中的那些贪欲。我们要有这个位置啊,我们自己活在这个世界上,我们要懂得,己所不为,勿施于人。我们自己都不愿意做的事情,我们为什么让人家去做呢?我们自己各种各样的念头,为什么会起呢?因为我们有欲 望啊。有欲 望,你就会有念头,有了念头,你就会有行为,而杀、盗、淫的孽行,也是这样来的。杀了动物,吃了口香;偷盗人家的东西,以为自己拿了就用了舒服了;淫 荡之心,这些都是不好的。所以,希望大家一定要戒之啊,慎之啊。我们做人要用慈悲心,要用菩萨的真心、真情,来对待人间所有的生物,只有这样对待所有的生物,我们才能把人间的佛法 学好,才能修成正果啊。台长经常跟大家讲一点,那就是我们要念经、许愿、放生。那么,什么叫放生呢?实际上,放生是很重要的,当一个人把一个将要死的小动物,或者有灵 体的小生命,能够放到大自然中,让它存活,实际上,你所得那种慈心,它能够启发现代人所没有的善心。因为很多人现在做很多事情,都不讲良心,也没有善心,他们不知道放生,他们只知道吃活鱼活虾,他们只知道能够饱口福。殊不知,很多人吃了这些小生命之后,会短寿,很多人吃了这些之后,他们会面 临各种各样的病灾。大家知道,当一个动物要被杀之前,它会产生一种瞋恨心,这种瞋恨心,就像人在打仗的时候一样,他看见自己的同 胞、战友被打死的时候,他会发出一种很强的愿力,就是报复心,这会在人 体中产生一种非常强烈的愿望和毒素。所以,当你杀牛的时候,杀猪的时候,动物都会产生一些毒素出来,所以,为什么会有疯牛症,为什么会有很多动物的怪病,如“口蹄疫”,让人吃了动物肉之后,就会生不明不白的病。因为那个动物在被杀死之前,它会产生一种副作用,也就是说,它的内分 泌会失调,它会产生一种毒素,你再去吃它,你一定会中毒。很多绿色和平组 织要保护动物,就是这个道理。台长曾经跟大家讲过,有一个水獭,被一个猎人抓 住了,把皮剥了下来,浑身血肉淋淋的,接着呢,那个猎人又打猎去了,等他回到洞里的时候,就发现这个水獭不见了,他看见这个水獭留下一条血 印,他就一直顺着这个血 印走过去,最后,他找到了这只水獭。原来,这只剥了皮的水獭正在哺乳一个小水獭,并已经死了,看到这个景象之后,他从此放 下 屠 刀,他就去出家了。也就是说,他的本性、良心被激活了,被激发了。所以,我们的人是多么的残酷,我们自己吃了这么多的生物植物还不够,我们还要去吃动物的肉啊,还要剥它们的皮啊。就像很多南方人,连猴子都敢吃一样,实际上,这些都是给人的良心造成很大伤害的东西。台长希望大家能够记住,放生是延寿,杀生一定是折寿的。所以,我们不要杀生,生命很可贵,对于一个小动物来讲,一条 狗,一只猫,生命都是很可贵的,希望大家能够用一种佛教的慈悲精神,来救 度众生,来帮助大家好好地懂得,要用慈心、悲悯心在这个人间活着。当一个人有慈悲心的时候,他就不会吵架了,当一个人悲悯众生的时候,他的恨心也会减少很多。只有当一个人有慈悲心的时候,他才会原谅人,当一个人不能原谅人的时候,实际上,他就是没有慈悲心,所以希望大家要懂得放生,因为放生就是救 度众生。我们帮助人家也一样,也是为人家好,我们放生也是为别人好。其实,我们活在这个世界上,上天给我们吃的东西已经很多了,我们要戒杀吃素啊。大家知道,任何动物,它都是有 意识的。就像一只鸡,你抓它,要把它打死的时候,它也会飞啊,拼命地逃啊。当你要杀一条 狗、杀一只猫的时候,它也会拼命地逃啊。所以,我们人不应该吃活动物,我们应该让它们各尽天 年、各得其所。小动物,它们吃草;而我们人也应该吃自己天然的植物,我们有多少的素可以吃啊,为什么我们非要吃动物的肉呢?大家要知道,放生实际上就是在熄灭你的杀因啊。要记住,你的因果不断啊。因为你心中的杀业是前世就带有的,所以,你这辈子才会杀动物。如果你懂得吃素,懂得放生,你就会戒掉你的杀因。你的因果里面没有杀业的话,你的事业也会越来越进步。所以,大家要明白,我们不要造杀因,远之而说,我们实际上是灭掉了杀的果啊。因为我们没有杀因了,我们就没有这个果报了。很多人年轻的时候钓 鱼,到了晚年生癌症了,因为它是杀因啊。大家要明白,我们没有杀因,就灭除了杀果,我们就是一颗纯洁的心。因为当一个人没有杀业的时候,他的心灵是非常干净的。而当这个人有杀业的时候,他的心就不干净了。台长希望大家要以纯洁和仁爱的心活在这个世界上,我们不能杀 害小动物。试想一下,现在能够随便杀狗吗?狗的智商相当于一个两三岁的孩子,它们都能知道 人的心,你能把狗杀了吗?所以,要懂得,我们做人不要以杀心为重,我们要以纯仁心为重,就是要以自己纯洁的心和仁慈的心,来对待世界上所有的动物。我们要学会放生,因为放生就是让你戒杀生啊。听众朋友们,大家要明白,世界的杀劫,已引来千万亿劫的果啊。其实,大家不要以为这是不着急的,也不要默然置之。大家要知道,现在每天要杀几万吨的鸡啊,几万吨的鱼啊,几万吨的虾啊,又有多少万吨的螃蟹、龙虾、鲍鱼啊。这些本身就是我们应该爱护的、跟我们共同生活在这个世界当中的一些动物,而我们人本身也是动物啊,这个杀业能改变天地因果的共业。曾经有人说,这些动物生出来就是给我们吃的,想想看,这是何等的愚痴之言啊。我们做人怎么能这样说呢?因为他说,这些动物天生出来不会讲话,就是被我们吃的。试想一下,如果你有一个弟 弟,或者一个妹妹,天生出来就是哑巴,难道也应该把他杀了吗?愚痴至极的论点啊,台长希望大家多生慈悲心。我们学佛、学菩萨,要懂得善治众生的身心病。身 体不好,心理也不健康;心理不健康了,身 体也会有病。所以,要想天下太平、人 民安乐,就要懂得治疗人们身和心的疾病。因为很多人就是心病啊,因为他们贪啊,他们不满足啊,他们好了还想好啊。有些人恨啊,因为你害过我,我一辈子不会忘记,这颗害人的种子,就在他心中生根、发芽、开花。太多人的愚痴啊,也就是他自己正在做错事的根源。试想一下,天天想中六和彩,试想一下,天天想 做一些做不到的事情,现在喜欢那些小女孩、小男孩,崇拜那些明星,他们也是愚痴啊。他们天天在喊:某某某,我爱你。天天想着他,家里天天放着他的CD,看着他的VCD, 然后天天如此痴迷于这些明星,实际上,这就叫痴啊。我们做人不要心中得病,心中得病,身 体就会得病。而心不正,怎能让自己的身正呢?举个例子,如果这个人心不正,整天想害人家,你说他的身 体会做出比较正确的事情吗?当他的心想去抢银 行,骗人家钱的时候,你说说看,他的身 体会做出一些正确的事情吗?所以,这就是我们经常讲的,要懂得去除逆情违理之念。也就是说,不在情理之中的、违背理念的念头,要把它灭除啊,要明白这些道理啊。我们在心中要经常有一个正确的时钟啊。我们要有一个钟,来摆正自己心中的那些贪欲。我们要有这个位置啊,我们自己活在这个世界上,我们要懂得,己所不为,勿施于人。我们自己都不愿意做的事情,我们为什么让人家去做呢?我们自己各种各样的念头,为什么会起呢?因为我们有欲 望啊。有欲 望,你就会有念头,有了念头,你就会有行为,而杀、盗、淫的孽行,也是这样来的。杀了动物,吃了口香;偷盗人家的东西,以为自己拿了就用了舒服了;淫 荡之心,这些都是不好的。所以,希望大家一定要戒之啊,慎之啊。我们做人要用慈悲心,要用菩萨的真心、真情,来对待人间所有的生物,只有这样对待所有的生物,我们才能把人间的佛法 学好,才能修成正果啊。听众朋友们,大家知道,现在这个社 会上,每个人都在造业啊,每个人都在造很多的善业,也有很多人造更多的恶业。大家知道,业随身走啊。当一个人要离开世界走的时候,是“万般带不去,只有业随身”,由业召苦啊,因为你的业力,让你召来很多的苦恼啊。因为你做了坏事,你会有很多的苦恼。所以,我们活在世界上,不要做坏事,我们活在世界上,不能去做那些就算其他人也做的坏事啊。我们的业力是紧随人身的,逃也逃不掉。正所谓,当人将终矣,万般带不去,只有业随身。就像我们生病的时候,我们想到很多对不起人的事情一样,当你在好的环境中生活的时候,你永远不会想到对不起人的事情。如果我们自己不明白这些道理,我们永远不能够把自己心中的烦恼去除,所以我们就无有了期,我们就不会有时间把它了却。所以,我们如来肯至,也就是说,我们的本性,像过去前生、前世一样,我们本来就带着很多的业障到了这个人间,我们今世又跟着众生的病,来继续生病。因为众生不做好事,所以,你的心又被迷住了。因为众生都是贪欲 望,你也跟着一起贪欲 望。因为众生每天在杀生,每天在瞋恨,每天在愚痴,你也忘记了你的如来本性了,你也跟着一起在杀生啊,在贪欲啊。我们做人,要懂得对症下 药,我们要学佛的语言,我们要帮菩萨说话,我们要把众生说通啊,我们要让他们的贪瞋痴心去除啊。因为那些贪瞋痴心,是非如的本性啊。也就是说,并不是我们本来所拥有的。听众朋友们,大家要记住,我们学佛修心,就是要找回我们善良的本性。为什么现在很多人越来越不善良了?为什么现在的人,除了人不吃,什么都会吃、什么都敢吃?实际上,人的本性已经看不见了,按照现代话说,人的良心已经被狗吃了。为什么现在的人越来越恶,越来越恨,越来越能够嫉妒人家,而越来越不容易做善事?因为自私啊,因为本身的私欲让他们忘记了佛性,让他们忘记了最终到人间来的本性。所以,台长希望大家好自为之,好好地修心修行,擦亮自己真正的本性,让自己真正的本性闪露 出光芒。
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