佛教心经的内容?

显示全部楼层 · 2018-1-1 05:07:31

昨天2017年12月最后一天，我上班时领悟到：《心经》的一个词语——以无所得故。并以这个词返观心经的内容，当返观到——空即是色这个词时。一个全新的概念浮现出来。“空即是色，受想行识，亦复如是。——这个空就是你当下所得到的，你所得到的到底是什么呢？——就是色、受、想、行、识。若果你当下的色、受、想、行、识是空的，就如同观自在菩萨行深般若波罗蜜多时的五蕴皆空，才算是证入心经的般若。”简而言之：有所得的般若都是愚昧的，无所得的（空的）般若才是《心经》的般若。般若是梵语音译，意思是智慧。但他同时包含三种中文含义——文字智慧，观照智慧，实相智慧，所以又不同于中文的“智慧”，古人便不用智慧一词取而代之，沿用音译“般若”一词。但我知道，这个领悟亦只不过是心经智慧解读...

千问 · 2018-1-1 05:07:31

分段正观，尽量背诵。原经文如下：观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智...

千问 · 2018-1-1 05:07:31

南无观世音菩萨，南无观世音菩萨，南无观世音菩萨！观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭...

千问 · 2018-1-1 05:07:31

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多...