罗贯中写《三国演义》经历

显示全部楼层 · 2015-11-10 11:25:27

罗贯中写《三国志演义》，跟施耐庵写《水浒传》面临着不同的难题。施耐庵写《水浒传》，难点是缺乏历史素材。历史上倒是有宋江这么一位，在北宋末年拉了一支队伍，揭竿而起，搞得朝廷寝食不安。但是有关的历史资料非常的少，大致上就这么一两句话：“（宋）江以三十六人，横行河朔、京东，官军数万，无敢抗者”。另外，还有点儿零星的记载。这是个难题。小说家写小说，没有故事素材，“巧妇难为无米之炊”。但是有个评论家金圣叹，他不这么看。他认为素材少也是个好事儿，给作者留下了巨大的创作空间，作者的一支笔非常自由。搞小说创作，小说家就是上帝，我想怎么写就怎么写，我需要一个人物，我就添出这么一个人物，我希望他活着，他就能绝处逢生；这个人物在小说中没用了，我让他死，出门儿让汽车撞死了。小说家就是上帝，这是素材少的优点和好处。那么罗贯中正相反，他面临的难题不是素材太少，而是素材太多了。汉末三国到罗贯中创作《三国演义》的元末明初，当中隔着一千年，准确点说是一千一百年，这中间留下的有关三国的材料，刚才傅老师说，真是浩如烟海。这些材料大致来分，可以分为两大类，一大类是文人的记录，主要是一些史书，一些比较严肃的文人著作，还有笔记等等。再有一类是民间的创作，属于通俗文学的范畴，由底层文人、民间艺人编写的民间故事、话本、戏剧，还有傀儡戏、鼓词儿等等，太多了。那么究竟有多少，现在已经很难考察了，我们只能根据我们能见到的，作一个大致的疏理。先说说最早的三国素材。一般的小说史、文学史认为，最早有关三国素材的记录，出现在隋朝。我有个不同的看法，我认为最早的三国故事，甚至在三国还没有开始分裂的时候已经出现了。这话听起来好像有点儿不合逻辑。汉末有一位非常有名的文人叫王粲，是“建安七子”之一。他有一部笔记小说，叫《汉末英雄记》，专门儿记录他所接触到的以及耳闻目睹的当世英雄。这里面就有三国时期的风云人物：曹操、刘备、吕布、袁绍、公孙瓒等等。但是他记录得最详细的不是三国中的主角儿曹操、刘备；而是董卓、吕布、袁绍、公孙瓒这些活跃在汉末的历史人物。这部书没有传下来，但是里边的内容由于被别的书引用，被后来的学者辑录出来，留存至今。比如里面有这样的记载：董卓临死之前，长安留传着民谣，“千里草，何青青，十日卜，不得生”。“千里草”就是“董”，“十日卜”就是“卓”，董卓不得生，这当然带点儿迷信的色彩。这条素材是王粲的《汉末英雄记》记录的。再比如写董卓之死。董卓是个大军阀，祸害百姓，死了以后，民愤很大。董卓长得很肥胖，死后 “膏油满地，草为之赤”，肚子里的油都流出来了。看守尸体的士兵便在他肚脐眼儿上放了个灯捻儿，一直亮了好几天。这段素材也是《汉末英雄记》记录的，被《三国演义》吸纳了。再比如吕布“辕门射戟”，这是小说里很有名的情节，这个也是《汉末英雄记》最先记录的。再比如吕布被曹操抓起来，绳子绑得很紧，吕布这个人大概不能吃苦，就求饶，说能不能把这个绳子松一松。曹操说：“缚虎不得不急”——我绑的是老虎，松了你就跑了。吕布一看，刘备在曹操身边儿，刘备跟吕布有点儿交情，吕布对刘备有恩；吕布就求刘备：能不能给我说说情，劝劝曹操？刘备看曹操有点儿心软，要放吕布，他不但不求情，反而对曹操说，“公不见布事丁建阳、董太师乎？”意思是说：曹公，您没看见吕布怎么对待丁建阳和董卓的吗？——吕布这个人不讲信义，曾经投靠丁原（丁建阳），拜丁原为义父，后来又把他杀了。以后又投靠董卓，拜董卓为义父，最后又把董卓杀了。刘备实际上是提醒曹操：这个人是反复无常的小人，千万不能放虎归山。这么一说，曹操下了决心，就把吕布杀了。吕布死的时候愤愤不平，拿眼瞪着刘备，说：“大耳儿最叵信！”刘备的耳朵特别大，史书里就说“两耳垂肩，双手过膝”，这种描写实际上是来自佛教。佛教里头称说释迦摩尼“平立手摩膝”。佛教传入中国之后，把帝王将相也用这种标准来描摹。小说中说刘备能“左右自顾其耳”。“最叵信”，“叵”就是“不可”，最不可信的，这是在吕布的眼睛里看这个刘备。这些生动的情节，都出现在《汉末英雄记》里，最后被《三国演义》所吸纳。

千问 · 2015-11-10 11:25:27

罗贯中（1330—1400），名本，字贯中，号湖海散人。元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》、和施耐庵合著的《水浒传》、代表作《三国演义》等。　　罗贯中生于元末明初的封建王朝时代。作为与“倡优”、“妓艺”为伍的戏曲平话作家，当时被视为勾栏瓦舍的下九流，正史不可能为他写经作传。惟一可看到的是一位明代无名氏编著的一本小册子《录鬼簿续编》，上写：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”　　但从罗贯中的传世之作《三国演义》中，体现出罗贯中的博大精深之才，经天纬地之气。他精通军事学、心理学、智谋学、公关学、人才学……如果没有超人的智慧，丰富的实践，执著的追求，何以能成为这般全才？他主张国家统一，热爱中华民族，弘扬民族传统美德，痛恨奸诈邪恶。在《残唐五代史演义》中，我们看到了罗贯中依恋故土、缅怀英雄、忧国忧民的高尚情操，他动情地写道：　　两岸西风起白杨，沁州存孝实堪伤。　　晋中花草埋幽径，唐国山河绕夕阳。　　鸦谷灭巢皆寂寞，并州尘路总荒凉。　　诗成不尽伤情处，一度行吟一断肠。　　后人看法　　长期以来，中国学界对古典小说《三国演义》一书作者罗贯中籍贯问题存有多种说法，如山西太原说，山东东原说，浙江钱塘说，浙江慈溪说等。人民网太原6月18日电记者罗盘报道：日前，由山西省祁县政协组织编写，山西人民出版社出版的祁县政协文史资料《解读罗贯中》正式发行。该书用许多翔实的史料和图片，介绍了祁县发现罗贯中家谱并证明罗贯中是祁县西支乡河湾村人的全过程。罗贯中作为我国章回小说的开山鼻祖，是中国文学史上难得的奇才，他为世人留下《三国演义》、《水浒全传》等许多不朽之作。但他的祖籍一直是一个难解之谜。祁县考古爱好者杨立仁等，历时十年，发现了罗贯中的家谱、神轴、砚台、罗氏祠堂等一批珍贵文物，为解开罗贯中祖籍之谜提供了大量的实物证据。经考古专家罗哲文、郑孝燮等一批专家鉴定证明，罗贯中是祁县河湾村人。　　罗贯中的创作才能是多方面的。他写过乐府隐语和戏曲，但以小说成就为主。关于他的小说，《西湖游览志馀》称他“编撰小说数十种”，又相传他写过《十七史演义》。今存署名罗贯中的作品，除《三国志通俗演义》外，还有《隋唐志传》《残唐五代史演义传》和《三遂平妖传》。这些作品中《三国志通俗演义》的成就最高。全书以宏大的结构描绘了三国时期复杂的政治军事斗争，起自黄巾起义，终于西晋统一。作品谴责了统治者的残暴和丑恶，反映了动乱时代人民的痛苦和对清明政治、对仁君的向往，体现了鲜明的“拥刘反曹”倾向。《三国志通俗演义》“文不甚深、言不甚俗”，语言简洁明快而又生动。它把历史和文学自然结合，有现实的描绘，又充满了浪漫主义的传奇色彩。罗贯中《三国志通俗演义》现存最早刊本为嘉靖本，最为流行的本子是清朝毛纶、毛宗岗父子的修改本。除小说创作外，贾仲名《录鬼簿续编》说他“乐府隐语，极为清新”。他现存戏曲作品有《赵太祖龙虎风云会》杂剧。杂剧的基本思想和《三国志通俗演义》类似，描写君臣之间的亲密关系，并希望通过“正三纲、谨五常”来结束奸雄争霸造成的悲惨局面。　　评价　　元末明初，我国的小说创作进入了一个新的时期，尤其是章回体小说步入日臻完善的阶段。中国的第一部流传最广、影响最深、成就最高、气魄最大的章回体古典小说《三国演义》，即《三国志通俗演义》，就是通过生活在这一历史时期的、杰出的小说大家——罗贯中的椽笔诞生并风行于世的。他在我国的文学发展史上，建树了不可磨灭的伟大功绩。同时，为世界文学的宝库，也增添了灿烂的光彩。大约是罗氏先祖为仕宦出身的缘故吧，后世罗氏家族很重视对后代进行“水源木本”的家族历史教育，一直保持了“耕读传家，诗礼教子”的家风。在这种家传的影响之下，贯中从小喜爱读书，博洽经史，为后来的创作奠定了良好的基础。然而，贯中所处的时代是一个民族矛盾和阶级矛盾异常尖锐复杂的时代。元朝蒙古族贵族的残酷统治和压榨，激起了全国人民的反抗，推翻元朝统治的斗争如火如荼。各方义军，诸如朱元璋、陈友谅、张士诚，不仅与元军奋战，而且还进行着相互的兼并。据说，步入青年的罗贯中，就在这个历史大动荡的影响下，浪迹江湖，参加了张士诚领导的起义军，并入其幕府，充任幕客。而且，王圻的《稗史汇编》就说他“有志图王”，是一个有政治抱负的人。这一点从他后来所著的《三国演义》中，可以看出一些端倪。罗贯中从事小说稗史的创作，似乎应得益于他政治上的失意。正是由于此，他才有时间和有可能致力于文学创作，成为我国文学史上首先用全力从事小说创作的作家。他有许多的著作传世，诸如《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》《粉妆楼》和杂剧《宋太祖龙虎风云会》等。相传，他还写过十七史通俗演义，并曾参与了《水浒传》的撰写。尺蠖斋评释的《西晋志传通俗演义》序文就说：“罗氏生不逢时，才郁而不得展，始作《水浒传》，以抒其不平之鸣。” 罗贯中的长篇巨制《三国演义》，大约是他后期的作品。这部古典文学名著，描述了从东汉中平元年（18年）的黄巾起义，到西晋武帝司马炎太康元年（280年）统一中国的将近一个世纪中，魏、蜀、吴三国间的政治和军事斗争历史。他依据陈寿《三国志》提供的历史线索和历史人物，博采裴松之对《三国志》补缺、备异、惩妄、论辩，所保存的大量宝贵史料，吸取了西晋至元一千多年来民间传说的丰富营养，并在此基础上结合自己参加元末农民起义军的生活经历，发挥个人的卓绝艺术才能，纵横捭阖，巧妙驾驭，形象生动地描述了近一百年中浩瀚繁富的历史事件，完成了这部75万字的古典名著。在这部名著中，贯中寄托了自己个人的爱憎情感，客观地揭露了封建统治集团之间政治的、军事的、公开的、隐蔽的、合法的和非法的矛盾斗争。淋漓尽致地刻划了封建统治阶级争名夺利、勾心斗角、尔虞我诈、明火暗刀的策略伎俩和阴谋诡计。有意或无意地揭示了农民无法生活、铤而走险、纷纷起义的真实历史背景和原因。至于《三国演义》的艺术成就，则是多方面的，充分地显示了罗贯中在人物的刻划方面有着惊人的技巧。全书四百多个人物形象中，不管是曹操、刘备、孙权这些群雄之首，还是诸葛亮、关羽、张飞、赵云、黄忠、鲁肃、周瑜、黄盖、郭嘉、许攸、张辽、陆逊以及王允、董卓、吕布这些巨谋勇将，忠奸之臣，都具有鲜明的生动的个人特性。尤其是对张飞、诸葛亮和曹操的形象塑造，真可谓出神人化，呼之欲出。罗贯中对战争的描绘是极其成功的，这一点充分证实他确实参加过元末农民起义的战争活动。所以能够把那一幕幕惊心动魄的战场，瞬息变化的战斗形势，描述的那样千变万化，各具特色，显示出战争的多样性和复杂性。然而，正是由于罗贯中有参加战争的经历，再加上他超人的艺术技巧，以及创作时的苦心孤诣，惨谈经营，才在他的笔下出现了描述战争战役，重点突出，错落有致，疏密相间，虚实照应；铺排战争场面，大肆挥洒，波澜起伏，风驰电掣，气势磅礴；渲染战场气氛，随意勾勒，生动逼真，有声有色。罗贯中是我国元末明初的一位杰出的古典小说家，是他把章回体小说这一文学式样推向成熟的阶段。后来的很多学者和作家曾给予他极高的评价，把他同司马迁、关汉卿相提并论。他的伟大的文学创作成就，成为中国文学、世界文学宝库中的珍贵财富。他所创作的《三国志通俗演义》，不仅在国内家喻户晓，妇孺皆知，而且被翻译成十多个国家的文字，风行全世界，受到世界各国人民的喜爱。在国外，他的《三国演义》被称之为“一部真正具有丰富人民性的杰作”，而《大英百科全书》则称他为“第一位知名的艺术大师”。参考资料：http://baike.baidu.com/view/5223.html本回答被网友采纳