大家听家里长辈说起水猴子这种东西过吗(转载)

显示全部楼层 · 2021-1-9 11:05:07

大家听家里长辈说起水猴子这种东西过吗
　　各地都有关于“水猴子”的传闻。大人吓唬孩子不要独自去水边玩耍的时候会说“不要去，那里有水猴子！”是否真有此物种，我一直心存疑虑。电视中鲜有报道，各种杂志几乎不见踪影，使得这种传说中的东西显得那样神秘，虚无缥缈又随处可闻。走访了许多朋友，也听到许多故事，呈现出来，供大家一笑：
　　　　
　　　　一生活环境
　　　　
　　　　“水猴子”又叫“水鬼”，自然生活在有水的地方。大江大河，偏远的山塘水库，似乎那里生活的人见得比较多。一位世居在长沙湘江边的朋友介绍：1983年的一个夏夜，他回家路过河边，忽然看见水边的草地上蹲着一个毛茸茸的东西。开始还以为是狗，借着明亮的月光发现它的尾巴很短，浑身的长毛湿淋淋的，没耳朵。因为是背对着河岸所以看不见脸，体型很瘦小。感觉有人后一跃跳入江中......另一位朋友也见过类似的情况，可见“水猴子”有时也会在岸上“透透气。”
　　　　
　　　　二食物
　　　　
　　　　许多人都赞同“水猴子”主要以水中的鱼虾为食，偶尔害人淹死后也会吸尸体的血。住在湖南双峰的同事回忆他们那的山上有个大水库，
　　　　几次淹死了人捞上来的尸体都发现死者身上有一道道的爪印，喉咙被撕开吸走部分血。当地人常在水库边看到“水猴子”在岸边吃东西，逃走后留下未吃完的鱼，虾。
　　　　
　　　　三害人
　　　　
　　　　“水猴子”之所以可怕就是因为它会在水里“害人”！据说它在水里力气很大，一般水性很好的成年男人也打不过它。他会在水里突然抓住你的脚往下拖，直至把你淹死。
　　　　90年去湖南益阳就听说过当地一名部队战士黄昏时去沅江边游泳，到江心突然下沉，后挣扎着露出头大叫“救命”，一同去的战友离他只有十来米，游过去就不见人了。几分钟后又见他出现在下游四，五百米的地方，似乎在水中与什么东西撕打，一晃就没入水中再没见人影。部队组织打捞没有结果。四天后在上游5公里的地方找到了他的尸体，淹死的尸体上布满爪印，手里还紧紧攥着一把动物的黑色长毛。这种事牵涉到军队，所以消息很快就被封锁了。
　　　　每年到处都有人溺水，老人们就说是“水猴子”害的。对此，没人可以给予一个准确的说法。不过，提高自己的安全意识（特别是小朋友），不要去危险的水域戏水倒是应该提倡的。
　　　　
　　　　四模样
　　　　
　　　　究竟“水猴子”是个什么样子呢？根据许多声称自己亲眼见过的朋友描述，我的总结是：它体型不大，一般在50多公分高，十几斤重（个别也有二十斤的）无尾或尾巴极短，浑身覆盖着黑或灰色的长毛，油光发亮的。四肢粗短，爪子锋利，面部与猴子不同，眼睛小而圆，嘴巴长而尖，牙齿细小且尖。可能是某种哺乳动物，水陆都能活动。
　　　　一位邵阳的朋友告诉我：1992年他们那的山里有一个十多亩水面的山塘，深有八米多，有人去洗澡被淹死了，说是“水猴子”害死的。他的家属找了三十多人，4台大功率抽水机曰夜不停，用3天3夜的时间硬是把那山塘里的水抽干了。山塘的底部没有什么淤泥，是许多石头，在一块大石头的下面发现一个洞，洞口小，很深，那就是“水猴子”的窝，一群人用炸药把石头和洞口彻底炸开，“水猴子”当然也被炸死。不少人亲眼见到了血肉模糊的“是猴子”尸体，和上面我所描述的一样。当地认为这是很邪气的东西，放火烧掉了它的尸体并对外界三缄其口。
　　　　
　　　　
　　　　
　　　　其实，本人也希望“水猴子”根本不存在，或许是另外一种动物。至于攻击人类我想也是非它所原。可能是人类侵犯了它的领土，可能它是为了保护自己的幼子......近年来水源严重污染，渔业的过度捕捞，河道破坏，自然环境曰益恶化等等，我们身边的动，植物正在逐渐减少。许多物种已经灭绝，水猴子传说越来越少，可能已经面临灭顶之灾。希望我们可以早曰揭开“水猴子”之谜，也希望人类能真正醒悟，与自然中所有的生物和平共处，为了地球，也为了自己。
　　
　　
　　

千问 · 2021-1-9 11:05:07

河童与水猴
　　
　　传说「河童」住在日本各地的河川或池子里，根据民俗学者石川纯一郎的研究资料，河童传说分布极广，包括日本的东北地方、中部地方、近畿地方、关西的石川?富山县、中国地方、四国地方、北九州地方、九州的佐贺?宫崎县以及奄美诸岛和冲绳县，依据各地方言的不同，河童的称谓也不同。共通点是「居住在河川的孩子」所以叫做「河童」（KAPPA）。原本河童是水中的精灵，被当作是河神受到民众的膜拜，也有一种说法是河童是水神的使者，由水神降下的霜幻化而成。
　　关于河童的起源，有以下两种说法可供参考：
　　
　　一、河童渡来说
　　
　　河童的传说，最早起源自中国黄河流域的上游，古时候叫做「水虎」又名「河伯」。战国时代初期，在魏国邺县这个地方。每年雨季一到，河水暴涨泛滥成灾，常常夺去许多人的生命和财产，当地的巫女以「河伯娶妻」为藉口串通官员大肆敛财，并且必须牺牲掉年轻女子取悦河伯。直到邺县来了一位名叫西门豹的新县令，才将「河伯娶妻」的迷信破除，后来提到「河伯娶妻」自然让人联想到以智取来抵抗暴政的故事典型。
　　
　　「河伯」传到了日本之后，变成了家喻户晓的「河童」。据说有一位名叫九千坊的头目，带领着河童一族从中国辗转来到九州的球磨川云仙温泉一带的地方住了下来。他经常率领着部下出现在村庄里，惹出许多麻烦，由于他拥有能够将马拉到河边的怪力，所以村里的人都敌不过他。知道此事极为震怒的熊本城主加藤清正，利用河童最讨厌的猿将为害百姓的河童好好地教训了一番，从此以后河童只好乖乖地住在熊本县筑后川。后来成为水天宫的使者，其分社位在江户之赤羽河岸有马氏的宅邸，（久留米殿下）后来移到日本桥附近。
　　
　　据说，加藤清正为了打败九千坊，将河童引到会喷出硫磺气的地狱谷去，不仅在河川里放毒，还把烧烫的石头往水池里丢，最后聚集了河童最讨厌的山猿，群起攻之，九千坊因为硫磺的热气，使得头上盘中的水逐渐消失，具有法力的他，总算束手就擒，只好求城主放他一马，答应从此不再为害地方，这就是河童的传说之一。（注：加藤清正是日本安土桃山时代的武将，幼时曾跟随丰臣秀吉将运，与柴田胜家殊死战之时，展露其高超的武艺，在原之战一役投奔德川家康，战后成为熊本城的城市，以勇猛善战和城堡建筑闻名于世。）
　　
　　二、河童人形化说
　　
　　传说江户时代的左甚五郎、古代竹田的番骋约澳瘟肌⑵桨矔r代的飞驒之匠，这些工匠们在建立神社寺庙或是建城的时候，流传着一种咒术，将人的名字写在纸条上，然后把纸条塞进木头的缝隙或是草扎的人形（即人偶）里，这个动作称之为「叫魂」，据说建筑物会盖得更坚固牢靠。完成后不用的人形，就会被丢到河川里，后来这些受诅咒的人形，纷纷幻化成河童，到处作乱，对人畜产生威胁。另外，以阴阳师闻名的安倍晴明，他则以神灵寄附的纸人形（式神）来帮他执行工作，后来一些人因为对式神感到恐惧，安倍晴明只好把式神封在京都的一条戻桥下，据说河童就是这些式神的子孙。
　　
　　和阴阳师使唤式神的道理一样，术士们如果对受害者的名字、毛发或衣物作法，便可使人发病，甚至死去。并且还可以偷取他的灵魂精气，使之为自己服务。中国清代也发生过「叫魂」的妖术事件：浙江省德清县为了造桥工程，需要将木桩打入河底，于是石匠们就借用活人的名字写在纸片上，贴在预备要做桥梁基座的木桩顶部，再用槌子大力敲下去，这样会给大锤的撞击添加某种精神的力量。由于木桩很难打到河底，倘若使用叫魂之术可使桥墩稳固持久的谣言四起，引起江南一带的百姓极大的恐慌，人人自危，誓言要把散播妖术者处死，干隆皇帝时代的地方官，费了好大的工夫才把扰乱人心的恐慌事件镇压下来。（可参考时英出版的《叫魂》）
　　
　　
　　
相关图片

千问 · 2021-1-9 11:05:07

还有几则故事　一并转来请大家过目
　　
　　
　　水猴
　　1941年，那年姜元章九岁。频繁地战乱使得他们这个村子相当贫困，姜元章的父亲在屋后小河里架了一张跃网捕点鱼虾补贴家用。所谓跃网就是一张四方的鱼网，四角栓上粗绳，对岸两角固定在树桩上，这边两角各设一个绞绳轱辘，网中间固定重物，放下一端轱辘令网的一大半沉到河底兜截鱼虾，起网时绞动轱辘，鱼虾便随网跃出水面。
　　　　　　七月份是最热的时候，树上的知了不停栝嘈，村里的保长带着两个背着盒子枪的大兵跑到姜家，要求弄点新鲜鱼虾尝尝鲜，姜元章的父亲不敢怠慢，当时就邀保长一行一起去起鱼网，那三人也感觉挺新鲜，就一起去了。
　　　　　　挽第一转轱辘的时候，姜元章父亲就感觉十分沉重，心说这三个龟孙子倒是口福不浅。那轱辘越来越沉，姜元章父亲埋头一个劲地掰。这时就听见那三个人惊叫，姜元章父亲连忙放下卡子，抬头望去，只觉得脑袋嗡地一下，几乎吓得站立不稳。网兜里赫然坐着一只穿着红衣红裤的大猴子！
　　　　　　姜元章父亲和保长骇得同时大叫：“落水鬼！”
　　　　　　故老相传，水鬼又叫水猴，何况这个东西还穿着亮眼的红衣红裤，姜元章父亲和保长确信不已，双腿不住颤抖。
　　　　　　那两个背枪的大兵却哈哈大笑道：“世上哪里有什么鬼神。”一个拔出盒子炮便要向那东西射击，令一个却把他的枪按下去道：“不晓得是哪个耍把戏的人把这猴子丢到了河里，据说猴脑是一绝啊，咱们活着捉上来孝敬连长。”两人齐声叫好，拿了个绳子做好活结用竹竿挑着去套那水猴，那水猴仿佛浑身无力，也不多挣扎，不一时，便被弄上岸来。
　　　　那两个士兵得意洋洋地牵着奄奄一息的水猴在前面走，姜元章父亲和保长在后面胆战心惊地跟着，看那水猴也没有尾巴，后脑勺也和寻常猴子大不相同，分为两个突起，倒象是屁股一般，身上毛发红衣也不沾半点水渍。
　　　　　　保长对姜元章父亲道：“猴子会游水吗？”
　　　　　　姜元章父亲摇摇头，就算会游水，也不该会潜水，便道：“不是猴子，肯定是那东西？”
　　　　　　保长道：“是那东西怎么会被人捉住？”
　　　　　　姜元章父亲道：“不知道，也许在岸上发不了威。”
　　　　　　那两个大兵回头道：“胡说八道！在水里就能发威吗？保长你家有水缸没？我到要看看一个屁猴子怎么个发威法！明日就送上山去，连长吃猴脑，咱们炖了吃肉，好好威一次！”言罢哈哈大笑。一路上呼东喝西，村里人都跑出来看热闹，听说事情经过后又各自缩回家中。
　　　　　　两个大兵只说众人胆小迷信，保长也心下不安，吓得不敢回家，赖在姜元章家里不走了，那两个大兵自牵了水猴去保长家里。到得第二天，保长估计两个大兵回山上了，才回到自己家里，赫然发现两个士兵死在自家灶房的的大水缸里。
　　　　　　这事在当时引为奇谈，不久姜家就把那跃网撤了，姜元章当年也跑出来看过那水猴，事后许多年想起来那水猴被牵着，猴脸上的表情却不是恐惧而是诡异，更坚定了水鬼这一说。
　　
　　

千问 · 2021-1-9 11:05:07

在桂林，有关“水狮鬼”(即水猴)的传说，从20世纪40-60年代起就在民间广为流传。是人们的凭空编造还是确有其事？我们且看一看、听一听当年的“水狮鬼”故事会，便可知一二，且非常有趣—— —
　　
　　　1968年夏天，桂林一中门口的小街，人们每晚茶余饭后，便手摇芭蕉扇，踏着木板鞋，三三两两聚集到大桉树下，天南地北的神聊海侃。
　　
　　　　“叨叨，我年轻的时候得鱼，最想来又怕来小东江。”讲故事的是漓江公社老渔民，姓莫，人称“莫老爷”，他用拐杖敲着水泥马路，有如惊堂木击案，长年累月的捕鱼生涯，使他的腿得了严重风湿，行路得依靠拐杖。他见大家都竖着耳朵，便继续侃道：“为什么最想来呢？因为小东江鱼特别多；为什么又怕来呢？是因为有一年我硬骨骨挨骇了一回———那晚我从斗鸡潭转来小东江，下罢拦线网，便钻进小艇子的篷篷里困觉。约摸午夜时分，艇后一阵鱼儿跳水声把我惊醒。莫非有人来偷鱼？那鱼可是我刚在斗鸡潭得到，尽是鲜活的大鲤鱼，全养在小艇尾梢的水仓里。于是我悄悄捞开篷间帘布偷看———”
　　

千问 · 2021-1-9 11:05:07

“你们猜我看见了什么？哦嗬，一个怪物正蹲在船板上，叽哩呱啦啃吃我的大鲤鱼，两颗长长的獠牙在黑夜里闪着寒光，我心中一个颤抖：完了，今晚碰着水狮鬼了！……”
　　
　　　　“哈哈，那哪是什么水狮鬼！”正当大家听得浑身起鸡皮疙瘩的时候，一阵清朗的笑声响起。大伙扭头一看，正是江东拳师王长生，外号叫“坛子”，他见莫老爷讲得玄乎，便插上了嘴。“那是水猴，这家伙一身通红，满体鸬鹚腥味，游出来时会弄腥一条河！它长年生活在通有地下河的深潭里，有时晚上还爬到河边的石头上玩，小东江大竹排一带就是它出没之处。记得解放前汉民中学任中敏校长，有晚到山弯的分部(现在的穿山岩)巡夜，就曾经见过。当时任校长还以为是哪个学生蹲在石头上，他喝问一声，那水猴身子一长，便纵入水中。任校长当时用电筒照了好久，就是不见上浮。这老先生以为那学生怕他，以死相抗，弄得一夜睡不好觉。第二天他老早派人去河边打捞，可是并无尸首！后来我们老前辈闻听，告诉他是水猴，并非人，任校长才放下心来。”
　　
　　　　“王师父说得在理，”一个中年汉子接了话题。大家看那汉子，长得武武墩墩、慈眉善目，正是理发界极享威名的“刘一刀”刘师傅。他日接四方客，遍晓天下事。“关于水猴的故事我听得不少，早些年就听说有个黄伯伯，住在漓江边上，以捕鱼为生。有天下午他去八娘庙的潭边捕鱼，捕了半天一条鱼仔也得不到！他心中纳闷：今天怎么这么背时？往日来这里鱼篓总装得满满的！他就是不信邪，脾气一来，把网撒得老圆，扔得老远，到太阳快西沉时，他终于感觉到网绳在剧烈抖动，心里高兴得了不得，啊哈，今天成了卖古董的：三年不开张，开张吃三年喽！”
　　
　　　　“黄老伯费了好大劲才把网拖上岸，见网里有个红东西在挣扎，他还当网着老红鲤鱼呢，伸手便去抓。可是还不等他手到，那网里一下龇露出两颗长牙来，吓得黄伯伯倒吸一口凉气！他定睛一看：这哪是鱼，分明是只水猴子！他一下乐得跳起来———这可是水中宝贝！”
　　
　　　　“黄伯伯连网带猴扛回家中院子里，他关好院子门后，才把水猴开脱出来。此时天未黑，正当黄伯伯观赏眼前战利品时，只听‘咯’ 地一声长鸣，自己养的大红公鸡飞身上去，对着水猴满头满脸地啄，啄得水猴尖叫！老汉不忍，便把水猴放进院里的大水缸里，盖上盖子，还压了块大石头。”
　　
　　　　“黄伯伯心里盘算：明天把这珍奇动物拿到七星岩动物园去，定有笔可观的酬金！心里一高兴，便搞了半斤三花酒下肚，还做了一夜的好梦……”
　　
　　　　“第二天天刚亮，黄伯伯一个翻身爬起，待他到院子里看水猴时，他傻眼了：缸盖掀翻，石头下地，竹篱笆挨掏了个洞，一溜水印直连到了漓江边……”
　　
　　　　故事听过，我常陷入沉思：水狮鬼是没有的，水猴会有么？很难说。上苍造物，无所不有！特别是桂林特有的喀斯特地貌，深岩多，深潭多，地下河多，而且互相连接。水猴应该是一种以鱼为生的猴状动物，桂林除了在小东江、八娘庙有传闻外，另外在奇峰镇的相思江亦有传闻，江畔于家村曾有村民亲眼见过。只可惜20世纪70年代后，由于人们肆意电、毒、炸鱼，漓江鱼几乎灭绝，也就同时让以鱼为生的水猴遭到灭顶之灾！
　　
　　我国晋代著名的志怪小说《搜神记》记载：季桓子穿井，获如土缶，其中有羊焉，使问之仲尼，曰："吾穿井其获狗，何耶？"仲尼曰："以丘所闻，羊也。丘闻之：木石之怪，夔，’魍魉。’水中之怪，龙，’罔象。’土中之怪曰’贲羊。’"夏鼎志曰："’罔象’如三岁儿，赤目，黑色，大耳，长臂，赤爪。索缚，则可得食。"
　　
　　同时，中南美民间也流传着“水中猴子”的传说，Ahuizotl（水猴）
　　
　　　　美洲神话中的食人水怪，半人半猴，尾部长有一只手，用于攫取水边的人，尤其喜食人的眼、齿和指甲。有时会用自己的哭声把人引到水边，将人抓住。
　　
　　我国明代著名唯物思想家王廷相（1474-1544年，著有《慎言》、《雅述》、《横渠理气辩》等）在其著作《内台集·答何伯斋造化论》中写到：愚则谓神必待形气而有，如母能生子，子能为母主耳。至于天地之间，二气交感，百灵杂出，风霆流行，山川冥漠，气之变化，何物不有？欲离气而为神，恐不可得。纵如神仙尸解，亦人之神乘气而去矣，安能脱然神自神而气自气乎？由是言之，两间鬼神，百灵显著，但恐不能为人役使，亦不能为人祸福耳。亦有类之者，人死而气未散，乃凭物以崇人；及夫罔两、罔象、山魈、水鬼+夔之怪，来游人间，皆非所谓神也。此终古不易之论，望智者再思之。
　　
　　此外，笔者的祖父（时任第四野战军团部参谋）在渡河时亲眼看到战士打死一个水怪（在原来的帖子里已详细说明）该水怪有死鱼烂虾之味道，遍体长癞，型貌象小孩。
　　
　　由此可见，古今中外的水域里确实生活着一些令人费解的水中类人生物，它们有些具有攻击性，有着特殊体味，最重要的是，它们有类似灵长目动物的外貌。

千问 · 2021-1-9 11:05:07

水猴子是想象上的动物，水陆两栖，形式好像4～5岁的孩子，脸与虎相似，嘴尖，身体有鳞和甲壳，毛发很少，头上有洼坑，放入少量的水，据说在有水的期间是在陆上强而有力，到水中啦进其他动物吸血
　　
　　本认为一定是什麼的动物，侵入了到自己家来，有人想试去拿布擦拭掉，但擦不掉，跟著足迹走，松本在门边目击到体长:约1米，头顶部有碟子，有手足蹼，背甲壳的水猴子，松本赶紧去拿照相机拍下来，拍不到一分钟，成功拍到目击水猴子最清楚的一张图，有二脚步行身体像小孩出现在前面
还有日本的河童上岸

细部

这个比较清楚

千问 · 2021-1-9 11:05:07

我家住在赣江边，和朋友一起在河堤上跑步晨练，看到了“水猴子”
　　
　　家乡那只要有人溺死，都说是被水鬼拖下去的。
　　
　　其实，是种生物，最多是种变异了些的生物。

千问 · 2021-1-9 11:05:07

希望大家热烈讨论~
　　
　　

千问 · 2021-1-9 11:05:07

我也听说过类似的真实故事,在我们家乡的河边常有渔民发现,尖嘴长牙身长毛黑,奔跑速度极快.晚间坐石头休憩梳理。传说中是小孩溺水的祸首...后来有被捕获了。。。是水獭，其实水獭人们是非常少见，很多人看了都感觉象猴子，都叫它们水猴子，其实更应该叫水老鼠才对，因为它们是哺乳纲、食肉目、鼬科。水边挖洞居住，生性好奇，喜欢捞江中浮游物，所以偶有泳客被抓伤，但绝不至于抓到水中淹死。
　　看图，没见过鼬科动物的渔民是不是觉得是猴子呢。
　　一家之见，也欢迎其他童鞋发表见解。
　　
小爪水獭

千问 · 2021-1-9 11:05:07

可是~~~水獭能把人的脚抓住往水里拖吗?

大家听家里长辈说起 水猴子 这种东西过吗(转载)

大家听家里长辈说起水猴子这种东西过吗(转载)