中国哲学史中的得意忘言

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1 | 2018-11-2 20:13:31 | 显示全部楼层 |阅读模式

“得意忘言”属于正始玄风贵无学派的主张，其根源在于“言不尽意”的思想，其代表人物是王弼，我简单说下首先，王弼认为“言”、“象”、“意”为依次递进的关系，即“言生于象”、“象生于意”、“意以象著”、“象以言著”。他认为，一般的名言是不能完整的把握大道的，即“可道之道可名之名，指事造形，非其常也”，名言用以指事造形，要求同对象有一一对应的关系，而道是混成之物，非一般名言可以把握。其次，因此他认为名言只是达到认识所需要凭借的工具，而不能过分拘泥于此，所谓言不尽意，即言可达意，但不能尽意。即本体表现为万有，但又拥有超越万有之上的特殊本体意义；言可达于万有，也就是达到本体之表现，却不能达于万有本身。体现了人始终存在的相对的认识手段与绝对的认识对象、有限的

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